[Dan istilah “Mi‘rāj” berbentuk miftāl dari al-ma‘rūj, artinya: alat untuk naik, sarana untuk terangkat ke atas; fungsinya seperti tangga, tetapi bagaimana hakikatnya hanya Allah yang mengetahuinya.
Hukumnya sama seperti perkara-perkara gaib lain: kita mengimaninya dan tidak membicarakan bagaimana wujudnya.
Para imam ahli riwayat sepakat bahwa peristiwa Isrāʾ hanya terjadi satu kali di Mekah, setelah pengutusan (kenabian) dan setahun sebelum hijrah; ada yang mengatakan setahun dua bulan—demikian disebutkan oleh Ibn ‘Abd al-Barr.
Gambaran Isrāʾ dan Mi‘rāj sebagaimana termaktub dalam nash:
Al-Ḥāfiẓ Ibnu Katsīr berkata dalam Tafsir-nya: “Yang benar, beliau ﷺ diperjalankan dalam keadaan sadar, bukan dalam tidur, dari Mekah ke Baitul Maqdis dengan menunggang Buraq. Ketika tiba di pintu masjid, beliau menambatkan tunggangan itu di dekat pintu dan masuk, lalu salat dua rakaat menghadap kiblat masjid sebagai penghormatan. Setelah itu didatangkan Mi‘rāj yang menyerupai tangga bertingkat; beliau naik melaluinya ke langit dunia, kemudian ke tujuh lapis langit berikutnya. Di tiap langit para malaikat terdekat menyambut beliau dan beliau memberi salam kepada para nabi yang menempati langit-langit tersebut sesuai martabat mereka, sampai bertemu Mūsā sang Kalīm di langit keenam dan Ibrāhīm al-Khalīl di langit ketujuh. Lalu beliau ﷺ—semoga salawat tercurah kepadanya, kepada keduanya, dan kepada seluruh nabi—melampaui kedudukan mereka, hingga sampai di suatu tempat di mana beliau mendengar derit pena-pena (takdir) yang menuliskan apa yang bakal terjadi. Beliau menyaksikan Sidratul-Muntahā; ia diliputi keagungan dari urusan Allah Ta‘ālā: laron-laron emas, aneka warna, dan dikerumuni malaikat. Di sana beliau melihat Jibril dalam bentuk aslinya dengan enam ratus sayap, melihat hamparan hijau menutupi cakrawala, dan melihat al-Bayt al-Ma‘mūr; di sana Ibrāhīm al-Khalīl—pembangun Ka‘bah bumi—bersandar padanya, karena ia adalah Ka‘bah langit. Setiap hari tujuh puluh ribu malaikat memasukinya, beribadah di dalamnya, lalu tidak kembali kepadanya hingga Hari Kiamat. Beliau juga melihat surga dan neraka. Di sana diwajibkan salat lima puluh kali, kemudian diringankan menjadi lima sebagai rahmat dan kelembutan-Nya kepada hamba-hamba-Nya; di sini tampak perhatian besar terhadap kemuliaan dan keagungan salat. Setelah itu beliau turun ke Baitul Maqdis, dan turun…]