[…sebagaimana dikatakan para filosof bahwa kenabian bisa diperoleh; mereka mengklaim bahwa siapa saja yang terus-menerus bermusyahadah setelah menyempurnakan lahir dan batinnya melalui penyucian diri dan latihan rohani, maka cermin batinnya akan terpolitur, mata hati akalnya terbuka, dan ia siap menerima sesuatu yang tidak dapat diterima oleh selainnya.
Menurut para filosof, kenabian memiliki tiga karakteristik:

1. Kekuatan ilmiah; ia meraih ilmu tanpa belajar, melainkan lewat suatu daya batin.
2. Kekuatan imajinasi; sehingga ia membayangkan dalam dirinya bentuk-bentuk bercahaya yang berbicara kepadanya dan ia mendengar ucapan darinya.
3. Kekuatan memengaruhi manusia, yang mereka sebut sebagai kemampuan mengatur materi alam.
   Sifat-sifat ini, menurut mereka, dapat diperoleh dengan usaha.
   Karena itu, sebagian sufi pun berusaha mengejar kenabian; menurut mereka ia hanyalah sebuah keterampilan di antara beragam keterampilan. Pendapat ini batil, dan dibantah oleh firman Allah Taʿālā: “Mereka berkata, ‘Kami tidak akan beriman sebelum kami diberi seperti apa yang telah diberikan kepada para rasul Allah.’ Allah lebih mengetahui di mana Dia menempatkan risalah-Nya,”¹ dan firman-Nya: “Allah memilih utusan-utusan dari malaikat dan (juga) dari manusia,”².
   Maka kenabian adalah pilihan Allah, sesuai hikmah dan ilmu-Nya tentang siapa yang layak menerimanya; ia bukanlah hasil upaya seorang hamba.
   Benar, para nabi—shalawat dan salam atas mereka—memiliki keutamaan-keutamaan yang membedakan mereka dari selain mereka, tetapi tidak sebagaimana yang dikatakan oleh para filosof yang sesat.]