Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-Ilhad - Shalih al-Fauzan - (179)

Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

[Di sini terdapat sebuah persoalan yang perlu dijelaskan, yakni perbedaan antara nabi dan rasul. Perbedaan yang masyhur menyatakan bahwa rasul adalah seorang laki-laki yang mendapat wahyu berupa syariat dan diperintahkan untuk menyampaikannya, sedangkan nabi adalah seorang laki-laki yang mendapat wahyu berupa syariat tetapi tidak diperintahkan untuk menyampaikannya. Baik nabi maupun rasul sama-sama menerima wahyu, hanya saja seorang nabi bisa saja diutus kepada suatu kaum yang sudah beriman dengan syariat sebelumnya—seperti para nabi Bani Israil—mereka memerintahkan syariat Taurat, dan terkadang salah seorang dari mereka menerima wahyu khusus dalam persoalan tertentu. Adapun para rasul diutus kepada kaum kafir untuk mengajak mereka mentauhidkan Allah dan beribadah kepada-Nya; mereka diutus kepada orang-orang yang menentang sehingga sebagian dari mereka mendustakan (para rasul). Rasul lebih utama daripada nabi.

Para rasul pun bertingkat-tingkat keutamaannya; Allah Taʿālā berfirman: “Para rasul itu Kami lebihkan sebagian mereka atas sebagian yang lain.”¹

Rasul yang paling utama adalah para ulū al-ʿazm, yaitu lima orang: Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, dan Muhammad—ṣallā Allāhu ʿalayhim ajmaʿīn. Mereka inilah yang disebut dalam firman Allah Taʿālā: “Dan (ingatlah) ketika Kami mengambil perjanjian dari para nabi, dan dari engkau, dan dari Nuh, Ibrahim, Musa, dan Isa putra Maryam; dan Kami mengambil dari mereka perjanjian yang kokoh.”² Serta firman-Nya: “Dia telah mensyariatkan bagi kalian agama yang telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh, demikian pula yang Kami wahyukan kepadamu, dan yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa, dan Isa.”³

Yang paling utama di antara ulū al-ʿazm adalah dua khalil, yakni Ibrahim dan Muhammad—shalawat dan salam terbaik semoga tercurah atas mereka berdua—dan yang paling utama di antara keduanya adalah Muhammad ﷺ.

Demikianlah. Kenabian adalah karunia dan pilihan Allah Taʿālā; sebagaimana firman-Nya: “Allah memilih utusan-utusan dari malaikat dan dari manusia.”⁴ Kenabian bukanlah sesuatu yang dapat diraih hamba dengan kesungguhan, ijtihad, memaksakan berbagai macam ibadah, menempuh ketaatan yang paling berat, terus-menerus menyucikan jiwa, menjernihkan pikiran, membersihkan akhlak, dan melatih diri; sebagaimana

1. Surah Al-Baqarah, ayat 253. 2. Surah Al-Ahzab, ayat 7. 3. Surah Asy-Syura, ayat 13. 4. Surah Al-Hajj, ayat 75.

وهنا مسألة تحتاج إلى بيان، وهي الفرق بين النبي والرسول: فالفرق بين النبي والرسول على المشهور: أن الرسول إنسان ذكر أوحي إليه بشرع وأمر بتبليغه، والنبي إنسان ذكر أوحي إليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه، وكل من النبي والرسول يوحى إليه، لكن النبي قد بيعث في قوم مؤمنين بشرائع سابقة كأنبياء بني إسرائيل؛ يأمرون بشريعة التوراة، وقد يوحى إلى أحدهم وحي خاص في قضية معينة، وأما الرسل فإنهم يبعثون في قوم كفار؛ يدعونهم إلى توحيد الله وعبادته؛ فهم يرسلون إلى مخالفين فيكذبهم بعضهم. والرسول أفضل من النبي. والرسل يتفاضلون؛ قال تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ ١. وأفضل الرسل أولو العزم، وهم خمسة: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد عليهم الصلاة والسلام، وهم المذكورون في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً﴾ ٢، وقوله تعالى: ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى﴾ ٣. وأفضل أولي العزم الخليلان إبراهيم ومحمد عليهم جميعا أفضل الصلاة والسلام، وأفضل الخليلان محمد ﷺ. هذا؛ والنبوة تفضل واختيار من الله - تعالى؛ كما قال تعالى: ﴿اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ﴾ ٤، وليست النبوة كسبا يناله العبد بالجد، والاجتهاد، وتكلف أنواع العبادات، واقتحام أشق الطاعات، والدأب في تهذيب النفس وتنقية الخاطر وتطهير الأخلاق ورياضة النفس؛ كما

١ سورة البقرة، الآية: ٢٥٣. ٢ سورة الأحزاب، الآية: ٧. ٣ سورة الشورى، الآية: ١٣. ٤ سورة الحج، الآية: ٧٥.