Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

[Dan yang paling agung di antara mereka adalah Jibril عليه السلام, ia penjaga wahyu; Allah Taala berfirman, “Dan sesungguhnya (Al-Qur’an) ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan seluruh alam; Ruh al-Amîn menurunkannya ke dalam hatimu agar engkau termasuk para pemberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas”¹, dan firman-Nya, “Katakanlah: ‘Ruhul-Qudus menurunkannya dari Tuhanmu dengan membawa kebenaran’”².

Allah juga menganugerahi para malaikat kemampuan untuk menjelma dalam berbagai rupa; mereka pernah mendatangi Ibrahim dan Luth عليهما السلام dalam bentuk para tamu, dan Jibril mendatangi Nabi ﷺ dengan beragam penampilan: kadang dalam rupa Dihyah al-Kalbî, kadang dalam rupa seorang Arab badui, dan kadang dalam rupa aslinya ketika ia diciptakan—dan hal itu terjadi dua kali—karena manusia tidak sanggup melihat malaikat dalam wujud aslinya. Ketika orang-orang musyrik mengusulkan agar Allah mengutus kepada mereka seorang malaikat, Allah Taala berfirman: “Dan sekiranya Kami menurunkan malaikat (kepada mereka), niscaya selesailah perkara itu kemudian mereka tidak akan diberi penangguhan; dan sekiranya Kami menjadikannya malaikat, pasti Kami jadikan ia seorang lelaki, dan benar-benar Kami buat mereka tetap bingung terhadap apa yang kini mereka bingungkan”³; yakni, seandainya Kami mengutus kepada manusia seorang rasul malaikat dalam wujud seorang lelaki agar mereka dapat berbicara dengannya dan mengambil manfaat darinya, karena setiap jenis makhluk merasa nyaman dengan sesamanya dan enggan kepada selain jenisnya.

Demikianlah; dan hanya dengan pertolongan Allah segala urusan terselesaikan.]

1. Surah Asy-Syu‘ara, ayat 192–195. 2. Surah An-Nahl, ayat 102. 3. Surah Al-An‘am, ayat 8–9.
وأعظمهم جبريل ﵇، وهو أمين الوحي؛ كما قال تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَنَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ ١، وقال تعالى: ﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقّ﴾ ٢. وقد أعطى الله الملائكة قدرة على التشكل بأشكال مختلفة؛ فقد جاؤوا إلى إبراهيم ولوط ﵉ بصورة أضياف، وكان جبريل يأتي إلى النبي ﷺ في صفات متعددة؛ تارة يأتي في صورة دحية الكلبي، وتارة في صورة أعرابي، وتارة في صورته التي خلق عليها، وقد وقع منه هذا مرتين، وذلك لأن البشر لا يستطيعون أن يروا الملك في صورته، ولما اقترح المشركون أن يرسل الله إليهم ملكا؛ قال تعالى: ﴿وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكاً لَقُضِيَ الأمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَوَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ﴾ ٣؛ أي: لو بعثنا إلى البشر رسولاً ملكا على هيئة الرجل؛ ليمكنهم مخاطبته والانتفاع بالأخذ عنه؛ لأن كل جنس يأنس بجنسه، وتنفر من غير جنسه. هذا وبالله التوفيق.
١ سورة الشعراء، الآيات ١٩٢ ـ ١٩٥. ٢ سورة النحل، الآية ١٠٢. ٣ سورة الأنعام، الآيتان ٨ ـ ٩.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie