bahkan jika permintaan itu terpenuhi, ia puas; bila tidak, ia pun merasa cukup. Hal ini menandakan bahwa ia tidak merasa butuh kepada Allah.
Dalam riwayat Muslim terdapat perintah agar memperbesar permintaan, karena tidak ada sesuatu pun yang terasa agung bagi Allah untuk Dia berikan; maksudnya, tidak ada yang berat atau sulit bagi-Nya—Mahasuci Dia—dan di sisi-Nya tidak ada yang dianggap besar, meski tampak besar di mata makhluk. Hal itu karena kesempurnaan karunia, kemurahan, dan keluasan kekayaan-Nya; Dia memberi perkara-perkara besar dan tidak ada sesuatu pun yang melemahkan-Nya: “Sesungguhnya perintah-Nya apabila Dia menghendaki sesuatu hanyalah berkata kepadanya: ‘Jadilah!’ maka terjadilah ia.”[1]
- Di antara lafaz yang tidak boleh diarahkan kepada Allah Taʿālā ialah bersumpah atas (nama) Allah jika maksudnya membatasi-Nya agar tidak berbuat kebaikan.
Dari Jundub bin ʿAbdillāh—raḍiyallāhu ʿanhu—ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda, “Ada seorang lelaki berkata, ‘Demi Allah, Allah tidak akan mengampuni si fulan.’ Maka Allah berfirman, ‘Siapakah dia yang berani bersumpah atas-Ku bahwa Aku tidak akan mengampuni si fulan? Sungguh, Aku telah mengampuninya dan Aku gugurkan amalmu.’” (HR. Muslim).
At-taʾallī (التألِّي) berasal dari al-ʾilyah (dengan tasydid pada yāʾ); makna “yataʾallā” ialah “bersumpah”. Ungkapan “man dhā alladhī” adalah pertanyaan bernada kecaman.
Lelaki itu telah lancang terhadap Allah, menetapkan bahwa Dia tidak akan mengampuni si pendosa; seolah-olah ia memaksakan hukum atas Allah—Mahasuci Dia. Itu lahir dari ketidaktahuannya tentang kedudukan Rubūbiyyah, ketertipuannya oleh diri dan amalnya, serta kebanggaannya terhadapnya; maka ia diperlakukan berlawanan dengan maksudnya: si pendosa itu justru diampuni karenanya, sedangkan amalnya sendiri digugurkan gara-gara kalimat buruk yang ia ucapkan, padahal ia seorang ahli ibadah.
Abū Hurairah—raḍiyallāhu ʿanhu—berkata, “Ia mengucapkan satu kalimat yang membinasakan dunia dan akhiratnya.”
Hadis ini menegaskan kewajiban beradab kepada Allah—Subḥānahu—dalam ucapan dan perbuatan; haramnya membanggakan diri di hadapan Allah, merasa diri paling benar, meremehkan orang lain; serta haramnya bersumpah atas nama Allah dengan maksud membatasi-Nya agar tidak berbuat kebaikan kepada hamba-Nya.