[…Allah ﷺ dalam salat, kami mengucapkan: “as-salāmu ʿalallāh min ʿibādih, as-salāmu ʿalā fulānin wa fulān.” Maka Nabi ﷺ bersabda, “Jangan kalian ucapkan ‘as-salāmu ʿalallāh,’ karena Allah adalah as-Salām,” yakni Allah tersucikan dari segala kekurangan.

Imam Ibn al-Qayyim—rahimahullāh—berkata: “Salām adalah masdar dan termasuk lafaz doa; ia memuat unsur inšā’ (penciptaan kalimat) sekaligus khabar (pemberitaan). Sisi khabar bertentangan dengan sisi inšā’, dan itulah makna salām yang dimaksud saat memberi salam …”.

Beliau menambahkan: “Karena saat itu adalah momen memohon keselamatan—yang paling penting bagi seseorang—permohonan itu disampaikan dengan memakai salah satu Nama Allah Ta‘ālā, yakni as-Salām, dari-Nyalah keselamatan diminta; sehingga mencakup dua makna: pertama, menyebut Allah …; kedua, memohon keselamatan, inilah tujuan orang yang mengucap salam.”

2. Termasuk lafaz yang tidak boleh diucapkan kepada Allah Ta‘ālā ialah: “Allāhumma, ampunilah aku jika Engkau berkehendak,” sebab memohon kebutuhan kepada Allah tidak digantungkan pada kehendak, melainkan dinyatakan dengan tegas.

Dalam Shahih diriwayatkan dari Abū Hurairah—raḍiyallāhu ‘anhu—bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: “Janganlah salah seorang di antara kalian berkata, ‘Allāhumma, ampunilah aku jika Engkau berkehendak; Allāhumma, rahmatilah aku jika Engkau berkehendak.’ Hendaklah ia bersungguh-sungguh dalam permintaan, karena Allah tidak bisa dipaksa.” Dalam riwayat Muslim: “Dan hendaklah ia memperbesar harapan, sebab tidak ada sesuatu pun yang sulit bagi Allah untuk Dia berikan.”

Larangan itu karena dua hal:

1. Allah—Mahasuci Dia—tidak ada yang dapat memaksa-Nya berbuat; Dia berbuat apa yang Dia kehendaki. Berbeda dengan hamba, yang kadang melakukan sesuatu dengan enggan karena takut atau berharap kepada makhluk; Allah tidak demikian.
2. Menggantungkan permohonan pada kehendak menandakan kelesuan dalam meminta dan lemahnya harapan.]