Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

yang bisa tampak lewat lisan maupun anggota badan. Hal ini termasuk inti akidah, karena iman kepada takdir adalah salah satu dari enam rukun iman, dan buahnya ialah bersabar atas musibah. Maka siapa yang tidak sabar menghadapi musibah, itu menandakan hilang atau lemahnya rukun tersebut dalam dirinya; akibatnya ia akan menghadapi musibah dengan kepanikan dan ketidaksenangan. Nabi ﷺ telah memberitakan bahwa sikap seperti ini adalah kekufuran yang merusak akidah Islam.

Dalam Shahih Muslim, dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah ﷺ bersabda, “Dua perkara pada manusia yang keduanya merupakan kekufuran: mencela nasab dan meratap atas orang mati.” Kedua sifat ini tergolong kekufuran karena keduanya perbuatan jahiliah. Beliau menjelaskan perbedaan antara al-kufru (dengan alif-lam), sebagaimana sabdanya, “Tiada penghalang antara seorang hamba dengan kekufuran atau syirik kecuali meninggalkan salat,” dan kufrun (tanpa alif-lam) sebagaimana dalam hadis ini.

Dalam Ash-Shahihain disebutkan, “Bukan dari golongan kami orang yang menampar pipi, merobek kerah baju, dan berseru dengan seruan jahiliah.”

Mengenai sabda beliau, “dan berseru dengan seruan jahiliah,” Ibn al-Qayyim berkata, “Seruan jahiliah itu seperti menyeru kepada suku dan fanatisme, demikian pula fanatisme terhadap mazhab, kelompok, atau para syaikh, serta mengutamakan sebagian atas sebagian yang lain, mengajak kepada itu, berloyalitas karenanya, dan memusuhi karenanya; semua ini termasuk seruan jahiliah…” selesai.

Allah—Mahasuci Dia—menimpakan musibah kepada hamba-hamba-Nya karena hikmah-hikmah agung; di antaranya Dia menghapuskan dosa-dosa mereka dengannya. Sebagaimana dalam hadis Anas, Nabi ﷺ bersabda, “Apabila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, Dia segerakan hukuman baginya di dunia; dan apabila Dia menghendaki keburukan baginya, Dia menahan (hukuman) darinya karena dosanya sampai ia datang pada Hari Kiamat dengan dosa itu.” Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan dinilai hasan oleh al-Hakim.

Syaikhul Islam Ibn Taimiyah rahimahullah berkata, “Musibah itu adalah nikmat, karena ia merupakan penghapus (dosa)…"

الذي قد يظهر على اللسان والجوارح، وهذا من صميم العقيدة؛ لأن الإيمان بالقدر هو أحد أركان الإيمان الستة، وثمرته الصبر على المصائب، فمن لم يصبر على المصائب؛ فهذا دليل على فقدان هذا الركن أو ضعفه لديه، ومن ثم سيقف أمام المصائب موقف الجزع والتسخط، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلمأن هذا كفر يخل بالعقيدة الإسلامية: ففي "صحيح مسلم" عن أبي هريرة ﵁؛ أن رسول الله ﷺ قال: "اثنتان في الناس هما بهم كفر: الطعن في النسب، والنياحة على الميت"؛ فهاتان الخصلتان من خصال الكفر؛ لأنهما من أعمال الجاهلية، بين الكفر المعرف باللام كما في قوله ﷺ: "ليس بين العبد وبين الكفر أو الشرك إلا ترك الصلاة"، وبين "كفر"منكرًا؛ كما في هذا الحديث. وفي "الصحيحين": "ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية". وقوله في الحديث: "ودعا بدعوى الجاهلية"؛ قال ابن القيم: "الدعاء بدعوى الجاهلية كالدعاء إلى القبائل والعصبية، ومثله التعصب إلى المذاهب والطوائف والمشايخ، وتفضيل بعضهم على بعض؛ يدعو إلى ذلك، ويوالي عليه، ويعادي؛ فكل هذا من دعوى الجاهلية ... " انتهى. والله - سبحانه - يجري المصائب على عباده لحكم عظيمة؛ منها أنه يكفر بها خطاياهم؛ كما في حديث أنس؛ أن النبي ﷺ؛ قال: "إذا أراد الله بعبده الخير؛ عجل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد به الشر؛ أمسك عنه بذنبه، حتى يوافي به يوم القيامة"، رواه الترمذي وحسنه الحاكم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: "المصائب نعمة؛ أنها مكفرات

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie