Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

[dan bahwa ia akan diberi balasan menurut niat awalnya; riwayat ini juga dinukil dari Al-Hasan dan selainnya …] (selesai kutipan).

[Maka jagalah amal-amal kalian dari syirik lebih ketat daripada kalian menjaga diri kalian dari musuh-musuh kalian, dan lebih ketat daripada kalian menjaga harta kalian dari pencuri; sebab bahaya syirik itu sangat besar.]

[Kami memohon kepada Allah bagi kami dan bagi kalian keselamatan serta keikhlasan dalam ucapan dan perbuatan.]

[B. Menginginkan dunia dengan suatu amal]

[Menginginkan dunia dengan amal merupakan salah satu bentuk syirik dalam niat dan tujuan. Allah telah memperingatkan hal ini di dalam Kitab-Nya, dan Rasul-Nya pun telah memperingatkannya dalam Sunnah. Maksudnya, seseorang menjadikan amal yang seharusnya dilakukan untuk mencari rida Allah sebagai sarana meraih keuntungan duniawi; ini adalah syirik yang bertentangan dengan kesempurnaan tauhid dan menggugurkan amal.]

[Allah Ta‘ala berfirman: “Barang siapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, Kami akan sempurnakan bagi mereka balasan amal mereka di dunia dan mereka tidak akan dirugikan. Mereka itulah orang-orang yang di akhirat tidak memperoleh apa-apa selain neraka; gugurlah apa yang telah mereka kerjakan di dunia dan sia-sia lah apa yang dahulu mereka perbuat.” (Hûd: 15–16).]

[Makna dua ayat mulia ini adalah: Allah—Mahasuci Dia—memberitakan bahwa siapa pun yang dengan amalnya hanya bermaksud meraih kesenangan-kesenangan dunia semata, maka Allah akan menyempurnakan balasan amalnya di dunia berupa kesehatan, kegembiraan, harta, keluarga, dan anak-anak. Hal itu dibatasi oleh kehendak-Nya, sebagaimana firman-Nya dalam ayat lain: “Kami segerakan baginya di dunia apa yang Kami kehendaki bagi siapa yang Kami inginkan.” (Al-Isrâ’: 18). Orang-orang semacam ini tidak memperoleh di akhirat kecuali neraka, karena mereka tidak melakukan apa pun yang dapat menyelamatkan mereka darinya. Amalan mereka di akhirat batal dan tidak bernilai pahala, sebab mereka tidak meniatkannya untuk akhirat.]

[Qatâdah berkata: “Allah berfirman: Barang siapa dunia menjadi tujuan, keinginan, dan niatnya, Allah akan membalas kebaikannya di dunia, kemudian ia sampai di akhirat tanpa sedikit pun kebaikan yang dapat diberi balasan; sedangkan…]

1. Surat Hûd, ayat 15–16. 2. Surat Al-Isrâ’, ayat 18.
وأنه يجازي بنيته الأولى، وهو مروي عن الحسن وغيره ... " انتهى. فتحفظوا على أعمالكم من الشرك أعظم مما تتحفظون على أنفسكم من أعدائكم، وأعظم مما تتحفظون على أموالكم من السراق؛ فإن خطر الشرك عظيم. نسأل الله لنا ولكم السلامة والإخلاص في القول والعمل. ب- إرادة الإنسان بعمله الدنيا: إرادة الإنسان بعمله الدنيا نوع من أنواع الشرك في النية والقصد، قد حذر الله منه في كتابه، وحذر منه رسوله في سنته، وهو أن يريد الإنسان بالعمل الذي يُبتَغى به وجه الله مطمعا من مطامع الدنيا، وهذا شرك ينافي كمال التوحيد ويحبط العمل. قال الله تبارك تعالى: ﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلاّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ١. ومعنى الآيتين الكريمتين: أن الله - سبحانه - يخبر أن من قصد بعمله الحصول على مطامع الدنيا فقط؛ فإن الله يوفر له ثواب عمله في الدنيا بالصحة والسرور وبالمال والأهل والولد، وهذا مقيد بالمشيئة؛ كما قال في قوله تعالى في الآية الأخرى: ﴿عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ﴾ ٢،وهؤلاء ليس لهم في الآخرة إلا النار؛ لأنهم لم يعملوا ما يخلصهم منها، وكان عملهم في الآخرة باطلاً لا ثواب له؛ لأنهم لم يريدوها. قال قتادة: "يقول تعالى: من كانت الدنيا همه وطلبته ونيته؛ جازاه الله بحسناته في الدنيا، ثم يفضي إلى الآخرة وليس له حسنة يعطى بها جزاء، وأما
١ سورة هود، الآيتان ١٥ ـ ١٦. ٢ سورة الإسراء، الآية ١٨.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie