Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-Ilhad - Shalih al-Fauzan - (113)

Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad wa al-Radd ala Ahl al-Shirk wa al-IlhadShalih al-Fauzan

Beliau berdua—Ibnu ‘Abbās—berkata, “Sebagian orang menyatakan, ‘Sungguh tepat naw’ (bintang) ini dan itu,’ maka Allah menurunkan ayat-ayat ini: ‘Maka Aku bersumpah dengan tempat-tempat beredarnya bintang…’ hingga firman-Nya, ‘dan kalian menjadikan rezeki kalian bahwa kalian mendustakan (Allah).’ ”
Turunnya hujan berasal dari Allah semata, dengan kekuasaan dan kekuatan-Nya; tidak ada makhluk yang ikut andil di dalamnya, sebagaimana firman-Nya, “Maka apakah kalian memperhatikan air yang kalian minum? Kamukah yang menurunkannya dari awan, atau Kamilah yang menurunkannya?” (Al-Wāqi‘ah: 68-69). Barang siapa menisbatkan turunnya hujan kepada benda-benda langit atau kepada fenomena alam—seperti tekanan udara rendah atau iklim—maka ia telah berdusta dan berbuat kebohongan; perbuatan itu tergolong syirik akbar. Jika ia meyakini bahwa Penurun hujan tetaplah Allah, tetapi ia menisbatkannya kepada hal-hal itu hanya sebagai kiasan, maka perbuatan tersebut haram dan termasuk kufur kecil karena ia menisbatkan nikmat kepada selain Allah, sebagaimana ucapan, “Kami diberi hujan oleh naw’ ini dan itu.” Betapa sering kelalaian dalam perkara ini terdengar di lisan sebagian wartawan dan pekerja media; karena itu seorang muslim wajib berhati-hati. Allah-lah yang memberi taufik; tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah Yang Mahatinggi lagi Mahaagung.
9. Menisbatkan nikmat kepada selain Allah:
Telah lewat pembahasan hukum menisbatkan hujan kepada bintang dan meminta hujan dengannya; sekarang pembahasan mengenai hukum menisbatkan nikmat secara umum kepada selain Allah.
Mengakui karunia dan pemberian Allah serta menunaikan syukur adalah inti akidah; sebab siapa menisbatkan nikmat kepada selain Pemiliknya—yaitu Allah subḥānahu wa ta‘ālā—maka ia telah mengingkari nikmat tersebut dan berbuat syirik kepada Allah dengan menisbatkannya kepada selain-Nya.
Allah Ta‘ālā berfirman, “Mereka mengetahui nikmat Allah, kemudian mereka mengingkarinya; dan kebanyakan mereka adalah orang-orang kafir.” (An-Naḥl: 83).
Sebagian ahli tafsir menjelaskan, “Mereka mengetahui bahwa nikmat itu datang dari sisi Allah, dan Dialah yang menganugerahkan nikmat itu kepada mereka, tetapi mereka mengingkarinya; mereka mengaku bahwa mereka mewarisinya dari nenek moyang mereka

1. Surah Al-Waqi'ah, ayat 68–69. 2. Surah An-Nahl, ayat 83.

عنهما-: "قال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا، فأنزل الله هذه الآيات ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ... ﴾ إلى قوله: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ ". فإنزال المطر من الله، وبحوله وقوته، لا دخل لمخلوق فيه؛ كما قال تعالى: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ﴾ ١، فمن نسب إنزال المطر إلى الكواكب، أو إلى الظواهر الطبيعية؛ كالانخفاض الجوي أو المناخ؛ فقد كذب وافترى، وهذا شرك أكبر، وإن كان يعتقد أن المنزل هو الله، ولكن نسبه إلى هذه الأشياء من باب المجاز؛ فهذا حرام وكفر أصغر؛ لأنه نسب النعمة إلى غير الله؛ كالذي يقول مطرنا بنوء كذا وكذا. ما أكثر التساهل في هذا الأمر على ألسنة بعض الصحفيين أو الإعلاميين؛ فيجب على المسلم أن ينتبه لهذا، والله الموفق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ٩- نسبة النعم إلى غير الله: سبق الكلام عن حكم نسبة المطر إلى الأنواء والاستسقاء بها، والكلام الآن في حكم نسبة النعم عموما إلى غير الله. إن الاعتراف بفضل الله وإنعامه والقيام بشكره من صميم العقيدة؛ لأن من نسب النعمة إلى غير موليها، وهو الله - سبحانه؛ فقد كفرها، وأشرك بالله بنسبتها إلى غيره. قال تعالى: ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ﴾ ٢. قال بعض المفسرين: "يعرفون أن النعم من عند الله، وأن الله هو المنعم عليهم بذلك، ولكنهم ينكرون ذلك؛ فيزعمون أنهم ورثوها عن آبائهم

١ سورة الواقعة، الآيتان ٦٨ ـ ٦٩. ٢ سورة النحل، الآية ٨٣.