Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

akan merasa kesepian.”

Zaid bin Aslam berkata, “Dahulu dikatakan, ‘Barangsiapa bertakwa kepada Allah, niscaya manusia akan mencintainya, sekalipun mereka membencinya.’ (1)

Sufyan ats-Tsauri berkata kepada Ibn Abi Dzi’b, “Jika engkau bertakwa kepada Allah, manusia akan mencukupimu; tetapi jika engkau bertakwa kepada manusia, mereka tidak akan dapat memberi manfaat apa pun bagimu di hadapan Allah.” (2)

Sulaiman bin Dawud berkata, “Kami telah dianugerahi apa yang telah dianugerahkan kepada manusia dan apa yang belum dianugerahkan kepada mereka; kami pun telah diajari apa yang telah diajarkan kepada manusia dan apa yang belum diajarkan kepada mereka. Namun kami tidak mendapati sesuatu yang lebih utama daripada takwa kepada Allah—baik secara tersembunyi maupun terang-terangan—; berlaku adil saat marah maupun rela; serta bersikap sederhana dalam keadaan miskin maupun kaya.” (3)

Dalam Az-Zuhd karya Imam Ahmad (4) terdapat sebuah hadis qudsi: “Tidaklah ada makhluk yang berlindung kepada makhluk selain Aku, melainkan Aku putuskan segala sebab langit dan bumi darinya; jika ia meminta kepada-Ku, Aku tidak memberinya; jika ia berdoa kepada-Ku, Aku tidak mengabulkannya; dan jika ia memohon ampun kepada-Ku, Aku tidak mengampuninya. Dan tidaklah ada makhluk yang berlindung kepada-Ku, meninggalkan makhluk-Ku, melainkan Aku menjamin rezekinya di langit dan di bumi; jika ia meminta kepada-Ku, Aku memberinya; jika ia berdoa kepada-Ku, Aku mengabulkannya; dan jika ia memohon ampun kepada-Ku, Aku mengampuninya.”

(1) Riwayatnya terdapat dalam Ḥilyat al-Awliyāʾ (3/222). (2) Riwayatnya terdapat dalam Ḥilyat al-Awliyāʾ (7/68). (3) Diriwayatkan oleh Aḥmad dalam al-Zuhd (hlm. 51) dan oleh Abū Nuʿaym dalam al-Ḥilya (7/299) darinya. (4) Saya tidak menemukannya dalam "al-Zuhd"; riwayat tersebut dikeluarkan oleh Tammām dalam al-Fawāʾid-nya (no. 1700 – al-Rawḍ al-Bassām) dari Kaʿb bin Mālik secara marfūʿ, dan oleh al-Ḥakīm al-Tirmidzī. Juga diriwayatkan oleh al-Shajarī dalam Amāliy-nya (1/223) dari Jaʿfar bin Muḥammad dari para leluhurnya, tetapi naskahnya maudhūʿ (palsu).
وَحْشَةٌ. وقال زيدُ بنُ أسلم: كان يُقالُ: من اتَّقى الله أحبَّهُ الناس وإنْ كرِهوا (١). وقال الثوريُّ لابن أبي ذئبٍ: إن اتَّقَيْتَ الله كفاك الناس، وإن اتقيتَ الناسَ لن يُغْنوا عنك من الله شيئًا (٢). وقال سليمان بن داود: أُوتينا ممَّا أوتِيَ الناس وممَّا لم يُؤْتَوْا، وعُلِّمْنا مما عُلِّمَ الناسُ ومما لم يُعَلَّموا، فلم نجد شيئًا أفضل من تقوى الله في السرِّ والعلانية، والعدلِ في الغضبِ والرِّضى، والقصدِ في الفقرِ والغنى (٣). وفي "الزهد" للإمام أحمد (٤) أثرٌ إلهيٌّ: ما من مخلوقٍ اعْتصَمَ بمخلوق دوني إلَّا قطعتُ أسبابَ السماواتِ والأرضِ دونه؛ فإن سألني لم أُعْطِهِ، وإنْ دعاني لم أُجبْه، وإن استغفرَني لم أغفِرْ له. وما من مخلوقٍ اعتصمَ بي دون خَلْقيَ؛ إلا ضمنتِ السماواتُ والأرضُ رزقَه؛ فإنْ سألني أعطيتُهُ، وإنْ دعاني أجَبْتُهُ، وإن استغْفَرَني غفرتُ لهُ.
(١) الخبر في حلية الأولياء (٣/ ٢٢٢). (٢) الخبر في حلية الأولياء (٧/ ٦٨). (٣) أخرجه أحمد في الزهد (ص ٥١) وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٩٩) عنه. (٤) لم أجده في "الزهد"، وأخرجه تمام في فوائدة (١٧٠٠ - الروض البسام) عن كعب بن مالك مرفوعًا. والحكيم الترمذي. ورواه الشجري في أماليه (١/ ٢٢٣) عن جعفر بن محمد عن آبائه، وهي نسخة موضوعة.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie