Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

• Dunia hanyalah sebuah persinggahan, sedang akhirat adalah kampung halaman; segala dambaan sejatinya dicari di kampung halaman.

• Pertemuan dengan saudara ada dua macam:
Pertama: pertemuan demi menyenangkan naluri dan mengisi waktu; mudaratnya lebih besar daripada manfaatnya. Paling ringannya, ia merusak hati dan membuang waktu.
Kedua: pertemuan untuk saling tolong dalam sebab-sebab keselamatan dan saling menasihati dalam kebenaran serta kesabaran; ini termasuk harta rampasan terbesar dan paling bermanfaat. Namun di dalamnya ada tiga bahaya: (1) berias satu sama lain; (2) pembicaraan dan pergaulan yang melampaui kebutuhan; (3) pertemuan itu berubah menjadi syahwat dan kebiasaan sehingga memalingkan dari tujuan.

Singkatnya, pertemuan dan pergaulan itu ibarat pembuahan: bisa menjadi pembuahan bagi nafsu yang memerintah kepada kejahatan, bisa pula bagi hati dan nafsu yang tenang. Buahnya tergantung pada pembuahan; siapa baik pembuahannya, baik pula buahnya. Begitu pula ruh-ruh yang baik, pembuahannya berasal dari malaikat; ruh-ruh yang buruk, pembuahannya berasal dari setan. Dengan hikmah-Nya Allah telah menjadikan yang baik untuk yang baik dan yang baik bersama yang baik, dan sebaliknya.

Kaidah
Di alam yang mungkin ini tidak ada satu pun sebab yang mandiri dalam memberi pengaruh; tidak satu sebab pun berpengaruh sama sekali kecuali bila disertai sebab lain dan tidak ada penghalang yang menahannya. Hal ini berlaku bagi sebab-sebab yang terlihat maupun yang gaib dan maknawi. Pengaruh matahari atas hewan dan tumbuhan, misalnya, bergantung pada sebab-sebab lain berupa adanya tempat yang layak menerima serta sebab-sebab tambahan yang menyertai; demikian pula lahirnya anak bergantung pada beberapa sebab selain sekadar hubungan pejantan. Begitu juga seluruh sebab bersama akibatnya. Maka segala sesuatu yang ditakuti dan diharapkan dari makhluk, pencapaian tertingginya hanyalah bahwa

• الدُّنيا مجازٌ، والآخرةُ وطنٌ، والأوطارُ إنَّما تُطلَبُ في الأوطان. • الاجتماعُ بالإخوانِ قسمانِ: أحدُهُما: اجتماعٌ على مؤانسةِ الطبع وشُغْل الوقتِ؛ فهذا مَضَرَّتُهُ أرجحُ من منفعتِهِ، وأقلُّ ما فيه أنَّه يُفْسِدُ القلبَ ويُضيِّعُ الوقتَ. الثاني: الاجتماعُ بهم على التعاونِ على أسباب النَّجاةِ والتَّواصي بالحقِّ والصبر؛ فهذا من أعظم الغنيمةِ وأنفعها، ولكنَّ فيه ثلاث آفاتٍ: إحداها: تزيُّنُ بعضهم لبعضٍ. الثانيةُ: الكلامُ والخِلْطة أكثر من الحاجةِ. الثالثةُ: أن يصيرَ ذلك شهوةً وعادةً ينقطعُ بها عن المقصود. وبالجملةِ فالاجتماعُ والخِلْطَةُ لِقاحٌ: إما للنفس الأمَّارةِ، وإما للقلبِ والنفس المطمئنَّةِ، والنتيجةُ مستفادةٌ من اللِّقاحِ؛ فمن طابَ لِقاحُهُ طابتْ ثمرتُهُ. وهكذا الأرواح الطيبةُ لِقاحُها من المَلكِ، والخبيثةُ لِقاحُها من الشيطان، وقد جعلَ الله سبحانه بحكمتِهِ الطَّيِّباتِ للطَّيِّبين والطَّيِّبينَ للطَّيِّباتِ، وعَكْسَ ذلك. قاعدة ليس في الوجود الممكن سببٌ واحدٌ مستقلٌّ بالتأثير، بل لا يُؤثِّرُ سببٌ البتةَ إلا بانضمامِ سببٍ آخر إليه وانتفاءِ مانع يمنعُ تأثيرهُ. هذا في الأسباب المشهودة بالعيان وفي الأسباب الغائبة والأسباب المعنويَّةِ؛ كتأثير الشمس في الحيوان والنباتِ؛ فإنَّه موقوفٌ على أسباب أخر من وجود محلٍّ قابل وأسبابٍ أخَرَ تنضمُّ إلى ذلك السبب، وكذلك حصولُ الولد موقوفٌ على عدةِ أسَبابٍ غيرِ وطءِ الفَحْل، وكذلك جميعُ الأسباب مع مسبَّباتها. فكل ما يُخافُ ويُرْجَى من المخلوقاتِ؛ فأعلى غاياتِهِ أن

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie