Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[• Kesabaran.
• Kekuatan hasrat untuk meraih harapan mewajibkan kesungguhan dalam menuntutnya dan kewaspadaan yang ketat agar jangan luput dari yang diinginkan.
• Si kikir adalah fakir yang tidak memperoleh pahala atas kefakirannya.
• Bersabar menahan hausnya derita lebih baik daripada minum dari saluran karunia yang menimbulkan hutang budi.
• Seorang wanita merdeka rela lapar; ia tidak akan makan dengan menjual susunya.
• Janganlah meminta kecuali kepada Tuanmu; sebab permintaan seorang hamba kepada selain tuannya adalah cela baginya.
• Benih khalwat menumbuhkan buah keakraban.
• Jauhilah apa yang tidak kekal bersamamu, dan akrablah dengan Dia yang tidak pernah meninggalkanmu.
• Kesunyian orang bodoh adalah kerusakan, sedangkan kesunyian seorang alim datang lengkap dengan sandal dan kantong airnya.
• Apabila akal dan keyakinan berkumpul di rumah kesunyian, lalu menghadirkan renungan, dan terjadilah bisik-bisik di antara mereka:
Datanglah kepadamu kisah yang tak pernah menjemukan untuk didengar … sedap bagi kami baik prosa maupun syairnya.
Ketika jiwa mengingatnya, lenyaplah deritanya … dan sirnalah gelap hati yang tersiksa. (1)
• Jika dari mulut musuhmu keluar kata-kata kebodohan, jangan kau susul dengan yang serupa; itu hanya membuahkannya, dan keturunan pertengkaran adalah keturunan tercela.
• Fanatismu membela diri sendiri hanyalah akibat ketidaktahuanmu tentangnya; seandainya engkau benar-benar mengenalnya, tentu engkau akan menolong…]

(1) Sumber pertama berasal dari Al-Qadhi Al-Murtadha Asy-Syahrazuri dalam kitab "Kharidat al-Qashr", bagian Syam, jilid 2, halaman 309.
الصَّبْرُ. • قوةُ الطَّمع في بلوغ الأمل تُوجبُ الاجتهادَ في الطلبِ وشدةَ الحَذَرِ من فَوْتِ المأمول. • البخيلُ فقيرٌ لا يُؤْجَرُ على فقرِهِ. • الصبرُ على عطش الضُّرِّ، ولا الشُّرْبُ من شِرْعَةِ مَنٍّ. • تجوعُ الحُرَّةُ ولا تأكلُ بثَدْيَيها. • لا تسألْ سوى مولاكَ؛ فسؤالُ العبدِ غيرَ سيِّدِهِ تشنيعٌ عليه. • غَرْسُ الخَلْوَةِ يُثْمِرُ الأنسَ. • استوحِشْ مما لا يدومُ معكَ، واستأنِسْ بمَن لا يفارِقُك. • عزلةُ الجاهل فسادٌ، وأما عزلةُ العالِم فَمَعَها حِذاؤُها وسِقاؤُها. • إذا اجتمع العقلُ واليقينُ في بيتِ العُزْلَةِ، واستَحْضَرا الفكرَ، وجرتْ بينَهم مناجاةٌ: أتاكَ حديثٌ لا يُمَلُّ سَماعُهُ … شَهِيٌّ إلَينا نَثْرُهُ ونِظامُهُ إذا ذَكَرَتْهُ النَّفْسُ زال عَناؤها … وزال عَنِ القلبِ المُعَنَّى ظلامُهُ (١) • إذا خَرَجَتْ مِن فِي عَدُوِّكَ لفظةُ سَفَهٍ فلا تُلْحِقْها بمِثْلِها؛ تُلَقِّحْها، ونَسْلُ الخصام نَسْلٌ مذمومٌ. • حَميَّتُكَ لنفسِكَ أثرُ الجهل بها؛ فلو عَرَفْتَها حقَّ معرِفَتِها أعَنْتَ
(١) الأول للقاضي المرتضى الشهرزوري في "خريدة القصر" قسم الشام (٢/ ٣٠٩).

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie