Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[• Syahwat dunia hanyalah seperti permainan khayal; pandangan orang bodoh terbatas pada yang tampak, sedangkan orang berakal melihat apa yang ada di balik tabir.
• Biji umpan yang diingini tampak di depan mereka; ketika tangan hendak meraih, mata hati melihat benang jerat. Maka mereka terbang dengan sayap kehati-hatian dan mengarah kepada kepergian kedua: ﴿يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26)﴾ [Yasin: 26].
• Kaum itu sekilas melihat wujud, lalu memahami maksud; maka mereka sepakat berangkat sebelum keberangkatan (hakiki) dan bersiap menempuh perjalanan di jalan yang lurus. Manusia sibuk dengan sisa-sisa, sedangkan mereka menyeberangi padang belantara; burung-burung hawa nafsu terbelenggu di dalam jaring, menunggu disembelih.
• Dua rubah terperangkap dalam sebuah jala; salah satunya berkata kepada yang lain, “Di mana (1) kita akan bertemu sesudah ini?” Ia menjawab, “Dua hari lagi di tempat penyamakan kulit.”
• Demi Allah, hari-hari itu tidak lain hanyalah mimpi; mereka pun terjaga dan telah meraih kemenangan.
• Apa yang telah berlalu dari dunia hanyalah mimpi, apa yang tersisa darinya hanyalah angan-angan, dan waktu terbuang di antara keduanya.
• Bagaimana mungkin selamat seseorang yang mempunyai istri yang tidak menyayanginya, anak yang tidak memaafkannya, tetangga yang ia tidak merasa aman darinya, sahabat yang tidak menasihatinya, rekan yang tidak berlaku adil kepadanya, musuh yang tidak pernah tidur dari memusuhinya, jiwa yang menyeru kepada keburukan, dunia yang berhias, hawa nafsu yang membinasakan, syahwat yang menguasainya, amarah yang menaklukkannya, setan yang memperindah (maksiat), dan kelemahan yang mencengkeramnya?! Jika Allah mengurusnya dan menariknya kepada-Nya, semuanya akan tunduk; tetapi jika Dia membiarkannya dan menyerahkannya…]

(1) Dalam naskah aslinya: "المتلقى".
• شهواتُ الدُّنيا كلُعَبِ الخيال، ونظرُ الجاهل مقصورٌ على الظاهر، فأمَّا ذو العقل فيرى ما وراء السِّتْرِ. • لاحَ لهمُ حَبُّ المشتهَى، فلما مدُّوا أيدي التناول؛ بانَ لأبصارِ البصائرِ خيطُ الفخِّ، فطاروا بأجنحةِ الحَذَرِ، وصوَّبوا إلى الرحيل الثاني: ﴿يَاليتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾ [يس: ٢٦]. • تلمَّحَ القومُ الوجودَ، ففهِموا المقصودَ، فأجمعوا الرحيلَ قبل الرحيل، وشمَّروا للسيرِ في سواءِ السبيل؛ فالناسُ مشتغلون بالفضلاتِ، وهم في قطع الفلواتِ، وعصافيرُ الهوى في وَثاقِ الشبكةِ ينتظرونَ الذبحَ. • وَقَعَ ثَعْلبانِ في شبكةٍ، فقال أحدُهما للآخرِ: أينَ الملتقى (١) بعد هذا؟ فقال: بعد يومينِ في الدِّباغةِ. • تالله ما كانتِ الأيامُ إلا منامًا؛ فاستيقظوا وقد حصلوا على الظَّفَرِ. • ما مضى من الدُّنيا أحلامٌ، وما بقي منها أمانيُّ، والوقتُ ضائعٌ بينَهما. • كيف يَسْلَمُ من له زوجةٌ لا تَرحمُهُ، وولدٌ لا يَعذِرُه، وجارٌ لا يأمَنُه، وصاحبٌ لا ينصحُه، وشريكٌ لا يُنصِفُه، وعدوٌّ لا ينامُ عن معاداته، ونفسٌ أمَّارةٌ بالسوءِ، ودُنيا متزينةٌ، وهوًى مُرْدٍ، وشهوةٌ غالبةٌ له، وغضبٌ قاهرٌ، وشيطانٌ مزيِّنٌ، وضعفٌ مستولٍ عليه؟! فإن تولَّاهُ الله وجذَبَهُ إليه انقهرتْ له هذه كلُّها، وإن تخلَّى عنه ووكلَهُ
(١) في الأصل: "المتلقى".

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie