Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[Fasal
• Dunia bagaikan seorang perempuan jalang yang tak pernah betah bersuami; ia merayu para lelaki hanya agar dirinya dipuji melalui mereka. Maka janganlah engkau rela menjadi lelaki tanpa rasa cemburu.
Kucermati keelokan parasnya dan kelakuannya; ternyata keelokan itu tak sanggup menebus keburukannya.
Ia bersumpah kepada kami takkan mengkhianati janji-janji kami; seakan-akan ia bersumpah takkan pernah menepatinya.¹
Berjalan mengejarnya laksana menapaki tanah yang dipenuhi binatang buas,² dan berenang di dalamnya bagaikan berenang di kubangan buaya. Segala yang dibanggakan darinya persis sama dengan yang disesali; deritanya lahir dari kenikmatannya, kesedihannya dari kegembiraannya.
Keinginan-keinginan yang pada masa muda terasa nikmat bagi pelakunya, di masa tua berubah menjadi siksa.³
• Burung naluri hanya melihat butir umpan, sedangkan mata akal melihat jerat; namun mata hawa nafsu itu buta.
Mata ridha tidak awas terhadap tiap cela, sebagaimana mata murka menampakkan segenap keburukan.⁴
• Syahwat telah diperindah di depan mata naluri, maka orang-orang yang beriman kepada yang gaib pun menundukkan pandangan darinya, sedangkan para pengikut syahwat terjerumus ke padang penyesalan; merekalah yang “berada di atas petunjuk dari Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.”⁵ Kepada mereka dikatakan, “Makanlah…]

(1) Dua bait tersebut dinisbatkan kepada Ibnu al-Muʿtazz dalam Fawāt al-Wafayāt (3/6), dan kepada Ibnu as-Sarrāj atau selainnya dalam Muʿjam al-Udabāʾ (6/2535) dan Wafayāt al-Aʿyān (4/340), serta dalam Inbāh ar-Ruwāt (3/146–147) dan al-Wāfī bil-Wafayāt (3/86–87). (2) Yang dimaksud adalah tanah yang banyak binatang buasnya. (3) Syair tersebut tercantum tanpa atribusi dalam Ṭarīq al-Hijratayn (hlm. 119) dan Rawḍat al-Muḥibbīn (hlm. 632). (4) Syair itu merupakan karya Abdullah bin Muʿāwiyah, dicantumkan dalam al-Kāmil karya al-Mubarrad (1/277), al-Aghānī (12/214), dan sumber-sumber lainnya.
فصل • الدُّنيا كامرأةٍ بَغِيٍّ لا تَثْبُتُ مع زوجٍ، إنَّما تَخْطُبُ الأزواجَ لِيُسْتَحْسَنوا عليها؛ فلا ترضَ بالدِّياثَةِ. مَيَّزْتُ بينَ جَمالِها وَفَعالِها … فإذا الملاحةُ بالقباحَةِ لا تَفي حَلَفَتْ لنا أنْ لا تَخونَ عُهودَنا … فكأنَّها حَلَفَتْ لنا أنْ لا تَفي (١) السَّيرُ في طلبها سيرٌ في أرضٍ مسبَعَةٍ (٢)، والسباحةُ فيها سباحةٌ في غدير التمساح، المفروحُ به منها هو عينُ المحزونِ عليه، آلامُها متولِّدةٌ من لَذَّاتِها، وأحزانُها من أفراحِها. مَآرِبُ كانتْ في الشَّبابِ لأهْلِها … عِذابًا فَصارَتْ في المَشيبِ عَذابَا (٣) • طائرُ الطبع يرى الحَبَّة، وعينُ العقل ترى الشَّرَك؛ غير أنَّ عينَ الهوى عمياءُ. وَعَينُ الرِّضى عَنْ كُل عَيْبٍ كَليلةٌ … كما أنَّ عَينَ السُّخْطِ تُبْدي المساويا (٤) • تزخرفت الشَّهواتُ لأعين الطِّباع، فغَضَّ عنها الذين يِؤمنون بالغيب، ووقِعَ تابعوها في بَيداءِ الحسرات؛ فـ ﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)﴾ [البقرة: ٥]، هؤلاء يُقالُ لهم: ﴿كُلُوا
(١) البيتان لابن المعتز في "فوات الوفيات" (٣/ ٦)، ولابن السراج أو غيره في "معجم الأدباء" (٦/ ٢٥٣٥) و"وفيات الأعيان" (٤/ ٣٤٠)، وإنباه الرواة (٣/ ١٤٦ - ١٤٧) والوافي بالوفيات (٣/ ٨٦ - ٨٧). (٢) هي الأرض الكثيرة السباع. (٣) البيت بلا نسبة في طريق الهجرتين (ص ١١٩) وروضة المحبين (ص ٦٣٢). (٤) البيت لعبد الله بن معاوية في الكامل للمبرد (١/ ٢٧٧) والأغاني (١٢/ ٢١٤) وغيرهما.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie