Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[Di masjid.
• Dhab dapat merasa segar tanpa air; betapa banyak orang yang kehausan di tengah gelombang.
• Ilmu azali telah mendahului—bahwa Musa akan menjadi nabi dan Asiyah beriman; maka petinya pun diarahkan ke rumahnya: seorang bayi terpisah dari ibu datang kepada seorang perempuan yang tak memiliki anak! Betapa banyak pelajaran dalam kisah ini! Berapa banyak anak yang disembelih Fir‘aun demi mencari Musa, sementara "lidah takdir" berkata: "Kami takkan membesarkannya kecuali di pangkuanmu!"
• Dzu’l-Bijadayn¹ yatim sejak kecil; pamannya memeliharanya. Jiwanya menggebu untuk mengikuti Rasul; ia hampir berangkat, namun sisa-sisa sakit menahannya sehingga ia duduk menunggu sang paman. Tatkala kesehatannya pulih sepenuhnya, kesabarannya habis; suara kerinduan pun memanggil:
"Berapa lama engkau menahannya dalam penjara yang sempit?
Bebaskanlah; barangkali ia menemukan jalan."²

Ia berkata, "Wahai Paman! Penantianku agar engkau memeluk Islam sudah lama, tetapi aku tidak melihat semangat itu darimu!" Pamannya menjawab, "Demi Allah, bila engkau masuk Islam tentu akan kucabut semua yang telah kuberikan kepadamu." Lidah kerinduan pun berseru, "Satu pandangan dari Muhammad lebih kucintai daripada dunia dan segala isinya."

"Seandainya Majnun ditanya, 'Engkau mau Layla dan pertemuan dengannya, ataukah dunia beserta semua yang tersimpan di dalamnya?'
Niscaya ia menjawab, 'Secebik debu dari sandal Layla lebih nikmat bagi jiwaku dan lebih menyembuhkan luka rinduku.'"³

Tatkala ia menanggalkan diri untuk berangkat menemui Rasul, sang paman melucuti seluruh pakaiannya; maka sang ibu menyerahkan kepadanya…

¹ Dzu’l-Bijadayn (Abdullah bin ‘Abd al-Dar), sahabat Nabi yang dijuluki "pemilik dua kain".
² Sepotong bait syair anonim yang mendorong jiwa untuk bergerak.
³ Syair yang dinisbatkan kepada Qays (Majnun Layla).]

(1) Ia adalah Abdullah bin Abd Nahm al-Muzani, seorang sahabat. Riwayat ini beserta syairnya terdapat dalam “al-Mudhisy” (hlm. 176–177). (2) Bait tersebut berasal dari Mihyâr ad-Daylamî dalam Diwannya (2/353). (3) Kedua bait itu tidak dinisbatkan dalam al-Mudhisy (hlm. 177).
في المسجد. • مع الضَّبِّ رِيٌّ ولا ماء، وكم من عطشانَ في اللُّجَّةِ. • سبَقَ العلمُ بنبوَّةِ موسى وإيمانِ آسية، فَسِيقَ تابوتُهُ إلى بيتها، فجاء طفلٌ منفردٌ عن أمٍّ، إلى امرأةٍ خاليةٍ عن ولدٍ! فللهِ كم في هذه القصة من عبرةٍ! كم ذَبَحَ فرعونُ في طلب موسى من ولدٍ، ولسانُ القَدَرِ يقولُ: لا نُربِّيهِ إلّا في حِجْرِكَ!! • كان ذو البِجادَين (١) يتيمًا في الصِّغَرِ، فكَفَلَهُ عمُّه، فنازعتْه نفسُه إلى اتباع الرسولِ، فهَمَّ بالنُّهوضِ؛ فإذا بقيةُ المرض مانعةٌ، فقعد ينتظرُ العمَّ، فلما تكاملتْ صحَّتُهُ؛ نَفِدَ الصبرُ، فناداه ضميرُ الوجدِ: إلى كمْ حَبْسُها تَشْكو المَضِيقا … أثِرْها رُبَّما وَجَدَتْ طريقَا (٢) فقال: يا عمُّ! طال انتظاري لإسلامِكَ، وما أرى منكَ نشاطًا!! فقال: والله؛ لئنْ أسلمتَ لأنتزِعَنَّ كلَّ ما أعطيتُكَ. فصاح لسانُ الشوقِ: نظرةٌ من محمدٍ أحبُّ إليَّ من الدُّنيا وما فيها. ولَوْ قيلَ لِلْمَجْنونِ ليلى ووَصْلَها … تريدُ أمِ الدُّنْيا وما في طواياها لَقال تُرابٌ من غُبارِ نعالِها … ألذُّ إلى نَفْسي وأشْفى لِبَلْواها (٣) فلمَّا تجرَّدَ للسير إلى الرسول؛ جرَّدَهُ عمُّه من الثياب، فناولتْهُ الأمُّ
(١) هو عبد الله بن عبد نهم المزني، له صحبة. وهذا الخبر مع الشعر في "المدهش" (ص ١٧٦ - ١٧٧). (٢) البيت لمهيار الديلمي في ديوانه (٢/ ٣٥٣). (٣) البيتان بلا نسبة في المدهش (ص ١٧٧).

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie