Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

• Wahai orang yang telah menyimpang dari jalan mereka! Beradalah di barisan paling belakang rombongan, dan jika engkau tertidur di perjalanan, tidurlah; sebab sang pemimpin tetap memperhatikan barisan penutup.
• Dikatakan kepada Hasan, “Mereka telah mendahului kita dengan kuda-kuda hitam, sementara kita berkendara keledai pincang.” Ia menjawab, “Jika engkau berada di jalan mereka, sungguh cepat engkau akan menyusul!”

Faedah
• Barang siapa kehilangan keakrabannya dengan Allah di tengah manusia namun menemukannya dalam kesendirian, ia seorang yang jujur tetapi lemah. Barang siapa menemukannya di tengah manusia namun kehilangannya dalam khalwat, ia sedang sakit. Barang siapa kehilangannya baik di tengah manusia maupun dalam kesendirian, ia telah mati—terusir. Dan barang siapa menemukannya dalam kesendirian sekaligus di tengah manusia, dialah pecinta sejati yang kuat dalam keadaannya.
Siapa yang pembukaannya terjadi dalam khalwat, tambahan-tambahannya hanya akan datang darinya; siapa yang pembukaannya terjadi di tengah manusia—menasihati dan membimbing mereka—tambahan-tambahannya bersama mereka; dan siapa yang pembukaannya terjadi dengan berdiri bersama kehendak Allah, di mana pun Dia menempatkannya dan dalam apa pun Dia mempergunakannya, tambahan-tambahannya akan ia peroleh baik dalam khalwat maupun di tengah manusia.
Keadaan yang paling mulia ialah tidak memilih bagi dirimu keadaan apa pun selain yang Dia pilihkan dan tetapkan untukmu; maka bersikaplah bersama kehendak-Nya atas dirimu, jangan bersama kehendakmu terhadap-Nya.

• Pelita hati yang suci, menurut fitrah asalnya, telah bercahaya sebelum datangnya syariat: “Minyaknya hampir-hampir menerangi, walau api belum menyentuhnya.” (an-Nūr: 35)
• Quss¹ mentauhidkan Allah padahal ia belum pernah melihat Rasul, sedangkan Ibn Ubayy² kafir meski ia telah salat bersamanya.

¹ Quss ibn Sāʿidah al-Iyyādī.
² Abdullah ibn Ubayy ibn Salūl, pemuka munafik di Madinah.

(1) Ia adalah Qis bin Sa‘idah al-Iyadi. Lihat kisahnya dalam "Hadis Qis bin Sa‘idah al-Iyadi" karya Ibnu Durustawaih (hlm. 52 dan seterusnya, dalam “Rawa’i‘ al-Turats"). (2) Ia adalah Abdullah bin Ubay bin Salul, pemimpin kaum munafik.
• يا مَنِ انحرفَ عن جادَّتِهِم! كنْ في أواخرِ الركب، ونَمْ إذا نِمتَ على الطريق؛ فالأميرُ يُراعِي السَّاقَةَ. • قيل للحسن: سَبَقَنا القومُ على خيلٍ دُهْم، ونحنُ على حُمُرٍ مُعَقَّرةٍ، فقال: إن كنتَ على طريقِهِم؛ فما أسرعَ اللَّحاقَ بهم! فائدة • من فَقَدَ أُنْسَهُ بالله بين الناس ووجدَه في الوَحْدَةِ؛ فهو صادقٌ ضعيفٌ، ومن وجدَهُ بين الناس وفقدَهُ في الخلوة؛ فهو معلولٌ، ومن فقدَهُ بين الناس وفي الخلوة؛ فهو ميتٌ مطرودٌ، ومن وَجَدَهُ في الخلوةِ وفي الناس؛ فهو المحبُّ الصادقُ القويُّ في حالِهِ. ومن كان فتحُهُ في الخلوة؛ لم يكن مزيدُهُ إلَّا منها، ومن كان فتحُهُ بين الناس ونصحِهِم وإرشادِهِم؛ كان مزيدُهُ معهُم، ومن كان فتحُهُ في وقوفِهِ مع مرادِ الله حيث أقامَه وفي أيِّ شيءٍ اسْتَعْمَلَهُ؛ كان مزيدُهُ في خلوتِهِ ومع الناس. فأشرفُ الأحوالِ أن لا تختارَ لنفسِكَ حالةً سوى ما يختارُهُ لك ويُقِيمُكَ فيه؛ فكنْ مع مرادِهِ منكَ، ولا تكنْ مع مرادِكَ منه. • مصابيحُ القلوبِ الطاهرةِ في أصل الفطرة مُنِيرةٌ قبل الشرائع، ﴿يَكَادُ زَيتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ﴾ [النور: ٣٥]. • وَحَّدَ قُسٌّ (١) وما رأى الرسولَ، وكَفَرَ ابنُ أبيٍّ (٢) وقد صلى معه
(١) هو قس بن ساعدة الإيادي، انظر خبره في "حديث قس بن ساعدة الإيادي" لابن درستويه (ص ٥٢ وما بعدها، ضمن "روائع التراث"). (٢) هو عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie