Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

atasnya hukum-hukum Tuannya dan ketetapan-ketetapan-Nya, karena ia adalah milik dan hamba-Nya; Dia mengaturnya di bawah hukum-hukum qadari-Nya sebagaimana Dia mengaturnya di bawah hukum-hukum syar‘i-Nya; sehingga dirinya menjadi tempat berjalannya semua hukum tersebut.
• Kurangnya taufik, rusaknya pendapat, tersembunyinya kebenaran, rusaknya hati, pudarnya reputasi, tersia-sianya waktu, jauhnya manusia, kesunyian antara hamba dan Rabb-nya, tertahannya pengabulan doa, kerasnya hati, terhapusnya keberkahan pada rezeki dan umur, terhalangnya ilmu, pakaian kehinaan, kemenangan musuh, sesaknya dada, ujian berupa teman-teman buruk yang merusak hati dan menyia-nyiakan waktu, panjangnya gelisah dan duka, sempitnya penghidupan, dan suramnya pikiran—semuanya lahir dari maksiat dan lalai dari mengingat Allah sebagaimana tanaman tumbuh dari air dan pembakaran terjadi karena api. Adapun kebalikan dari semua itu lahir dari ketaatan.

Fashl (Bagian)
Beruntunglah orang yang berbuat adil kepada Rabb-nya; ia mengakui kebodohan dirinya dalam ilmu, cacat dalam amal, aib pada diri, kelalaian dalam menunaikan hak-Nya, dan kezalimannya dalam bermuamalah dengan-Nya.
Apabila Dia menghukumnya karena dosa-dosanya, ia melihat keadilan-Nya; bila Dia tidak menghukumnya, ia melihat karunia-Nya.
Dan bila ia melakukan kebaikan, ia memandangnya sebagai anugerah dan sedekah-Nya kepadanya; apabila Dia menerimanya, maka itu adalah anugerah dan sedekah yang kedua; dan bila Dia menolaknya, maka karena amal semacam itu tidak layak dihadapkan kepada-Nya.
Apabila ia melakukan keburukan, ia memandangnya sebagai akibat Allah membiarkannya, tidak menolongnya, dan menahan penjagaan-Nya darinya—dan itu adalah keadilan-Nya atas dirinya—sehingga ia menyadari kefakirannya kepada Rabb-nya dan kezalimannya terhadap diri; maka jika Dia mengampuninya, itu semata-mata karena kebaikan, kemurahan, dan kemuliaan-Nya.
Dan inti serta rahasia permasalahan ini ialah bahwa ia tidak pernah melihat Rabb-nya kecuali sebagai Pemberi kebaikan, dan tidak pernah melihat dirinya kecuali sebagai

عليه أحكامُ سيِّدِه وأقضيتُهُ بحكم كونه ملكه وعبدهُ، فيُصَرِّفُه تحت أحكامه القدرية كما يصرِّفُهُ تحت أحكامه الدينية؛ فهو محلٌّ لجَرَيانِ هذه الأحكام عليه. • قلةُ التوفيق، وفسادُ الرأي، وخفاءُ الحقِّ، وفسادُ القلبِ، وخُمولُ الذِّكْر، وإضاعةُ الوقت، ونفرةُ الخلق، والوحشةُ بين العبد وبين ربِّه، ومنع إجابة الدعاء، وقسوة القلب، ومحقُ البركة في الرزق والعمر، وحرمان العلم،، ولباس الذُّلِّ، وإدالةُ العدوِّ، وضيقُ الصدر، والابتلاءُ بقُرَناءِ السَّوءِ الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت، وطول الهمِّ والغمِّ، وضنْكُ المعيشة، وكسفُ البال: تتولَّدُ من المعصية والغفلة عن ذكر الله كما يتولَّدُ الزرعُ عن الماء والإحراقُ عن النار. وأضدادُ هذه تتولَّدُ عن الطاعة. فصل طوبى لمن أنصف ربَّه؛ فأقرَّ له بالجهل في علمه، والآفاتِ في عمله، والعيوبِ في نفسه، والتَّفريط في حقِّه، والظُّلم في معاملته. فإن آخذَهُ بذُنوبه رأى عدلَهُ، وإن لم يؤاخِذْه بها رأى فضْلَهُ. وإن عمل حسنةً رآها من منَّتِهِ وصدَقَتِه عليه؛ فإن قبِلها فمنةٌ وصدقةٌ ثانيةٌ، وإن ردَّها فلكون مثلها لا يصلح أن يُواجه به. وإن عمل سيئةً رآها من تخلِّيه عنه، وخذلانه له، وإمساك عصمته عنه، وذلك من عدله فيه، فيرى في ذلك فقرهُ إلى ربِّه، وظلمهُ في نفسه؛ فإن غفرها له؛ فبمحضِ إحسانِه وجوده وكرمه. ونكتةُ المسألة وسرُّها أنَّه لا يرى ربَّه إلا محسنًا، ولا يرى نفسهُ إلا

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie