Al-Fawāʾid - Ibn al-Qayyim - (الكتاب/290)

tidak memberikan manfaat apa-apa.
• Kesantunan (ḥilm) adalah pembuahan bagi ilmu; apabila keduanya bersatu, terwujudlah kepemimpinan di dunia dan di akhirat, dan ilmu sang alim pun dapat dimanfaatkan; tetapi jika salah satunya terpisah dari pasangannya, lenyaplah manfaat dan pemanfaatan.
• Keteguhan tekad adalah pembuahan bagi basirah (ketajaman pandang); apabila keduanya bersatu, pemiliknya meraih kebaikan dunia dan akhirat, dan semangatnya mengantarkannya ke segenap puncak ketinggian; tertundanya kesempurnaan hanya disebabkan oleh ketiadaan basirah atau ketiadaan tekad.
• Baiknya tujuan adalah pembuahan bagi kejernihan pikiran; jika keduanya hilang, hilanglah seluruh kebaikan, dan jika keduanya bersatu, keduanya menumbuhkan berbagai ragam kebaikan.
• Ketepatan pertimbangan adalah pembuahan bagi keberanian; apabila keduanya bersatu, kemenangan dan keberhasilan tercapai; bila keduanya sama-sama hilang, yang ada hanyalah kekalahan dan kekecewaan; bila ada pertimbangan tanpa keberanian, hasilnya adalah sifat pengecut dan ketidakberdayaan; sedangkan jika ada keberanian tanpa pertimbangan, yang terjadi hanyalah kecerobohan dan kebinasaan.
• Kesabaran adalah pembuahan bagi basirah; apabila keduanya bersatu, segala kebaikan terletak pada persatuannya. Hasan berkata, “Jika engkau ingin melihat orang yang memiliki basirah namun tidak sabar, engkau akan menemukannya; jika engkau ingin melihat orang yang sabar namun tidak memiliki basirah, engkau pun akan menemukannya; maka bila engkau melihat orang yang sabar sekaligus memiliki basirah, dialah orang itu.”
• Nasihat adalah pembuahan bagi akal; semakin kuat nasihat, semakin kokoh dan bercahayalah akal.
• Ingat (tadzakkur) dan renung (tafakkur), masing-masing menjadi pembuahan bagi yang lain; bila keduanya bersatu, keduanya melahirkan sikap zuhud terhadap dunia dan kerinduan pada akhirat.
• Takwa adalah pembuahan bagi tawakal; apabila keduanya bersatu, hati pun menjadi lurus.
• Dan pembuahan bagi mengambil bekal kesiapan untuk pertemuan (dengan Allah) adalah pendeknya angan-angan; bila keduanya bersatu, maka kebaikan

أحدهما عن الآخر لم يُفِدْ شيئًا. • والحلم لِقاح العلم؛ فإذا اجتمعا حصلتْ سيادة الدنيا والآخرة وحصل الانتفاع بعلم العالم، وإن انفرد أحدهما عن صاحبه فات النفع والانتفاع. • والعزيمة لِقاحُ البصيرة؛ فإذا اجتمعا نال صاحبهما خيرَ الدنيا والآخرة، وبلغتْ به همتُه من العلياء كلَّ مكان؛ فتخلُّف الكمالاتِ إما من عدم البصيرة وإما من عدم العزيمة. • وحسن القصد لِقاحٌ لصحة الذهن؛ فإذا فُقِدا فُقِد الخيرُ كلُّه، وإذا اجتمعا أثمرا أنواع الخيرات. • وصحة الرأي لِقاح الشجاعة؛ فإذا اجتمعا كان النصرُ والظفر، وإن فُقِدا فالخذلان والخيبة، وإن وُجد الرأي بلا شجاعة فالجبنُ والعجز، وإن حصلت الشجاعة بلا رأي؛ فالتهور والعطب. • والصبر لِقاح البصيرة؛ فإذا اجتمعا فالخير في اجتماعهما؛ قال الحسن: إذا شئتَ أن ترى بصيرًا لا صبرَ له رأيتَه، وإذا شئت أن ترى صابرًا لا بصيرةَ له رأيتَه، فإذا رأيتَ صابرًا بصيرًا فذاك. • والنصيحة لِقاح العقل، فكلما قويتِ النصيحةُ قوي العقلُ واستنار. • والتذكُّر والتفكر كل منهما لِقاح الآخر، إذا اجتمعا أنتجا الزهدَ في الدنيا والرغبة في الآخرة. • والتقوى لِقاح التوكل؛ فإذا اجتمعا استقام القلب. • ولِقاحُ أخذِ أُهبة الاستعداد للقاء قِصَرُ الأمل؛ فإذا اجتمعا فالخير