Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

maka Dia menyegerakan bagi mereka—Mahasuci Dia—sebagian dari kenikmatan dan ruh surga: Dia mengakrabkan mereka dengan-Nya, mengarahkan hati mereka kepada-Nya, mempersatukannya di atas cinta kepada-Nya, menumbuhkan kerinduan untuk berjumpa dengan-Nya, memuliakan mereka dengan kedekatan kepada-Nya, serta mengosongkan hati mereka dari apa yang memenuhi hati selain mereka—cinta dunia, kegelisahan, duka karena kehilangannya, dan gundah karena khawatir ia pergi. Maka mereka memandang lunak apa yang dianggap keras oleh para hidup mewah, dan merasa tenteram dengan apa yang ditakuti oleh orang-orang jahil; mereka menemani dunia dengan jasad mereka, sedangkan dengan ruh mereka mereka bersanding bersama warga alam tertinggi.

Fasal
Tauhid adalah sesuatu yang paling halus, paling luhur, paling bersih, dan paling jernih; sentuhan sekecil apa pun dapat menggores, menodai, dan berbekas padanya. Ia seperti pakaian putih bersih yang noda sekecil apa pun tampak jelas, atau cermin yang sangat bening yang terpengaruh oleh coretan sekecil apa pun. Karena itu, sekejap pandangan, sepatah kata, atau nafsu tersembunyi sudah cukup mengusiknya; bila pemiliknya segera menepis bekas itu dengan lawannya, ia pun hilang; bila tidak, ia mengeras, menjadi tabiat, dan sukar dicabut.

Bekas-bekas dan cap yang timbul padanya ada empat macam: ada yang cepat muncul dan cepat hilang; ada yang cepat muncul namun lambat hilang; ada yang lambat muncul tetapi cepat hilang; dan ada yang lambat muncul serta lambat pula hilangnya.

Namun ada orang yang tauhidnya sangat besar dan agung; banyak dari bekas-bekas tadi tenggelam di dalamnya dan sirna, laksana air yang melimpah kala tercampur kotoran sedikit saja. Orang yang tauhidnya lebih lemah tertipu oleh hal itu; ia mencampur tauhidnya yang rapuh dengan apa yang dicampurkan pemilik tauhid agung lagi luas, lalu tampaklah pengaruhnya dalam tauhid yang sedikit itu, sedangkan dalam tauhid yang banyak pengaruh itu tidak terlihat.

Selain itu, wadah yang sangat jernih menampakkan kepada pemiliknya kotoran sekecil apa pun—sesuatu yang tidak tampak pada wadah yang kejernihannya belum setara—sehingga ia segera menyingkirkannya, sedangkan yang lain tidak demikian;

سبحانه من نعيم الجنة وروحها أن آنسَهم بنفسه، وأقبل بقلوبهم إليه، وجمعها على محبته، وشوَّقهم إلى لقائه، ونعَّمهم بقربه، وفرَّغ قلوبهم مما ملأ قلوب غيرهم من محبة الدنيا والهم والحزن على فوتها والغمّ من خوف ذهابها، فاستلانوا ما استوعرَه المُترَفون، وأَنِسوا بما استوحش منه الجاهلون؛ صَحِبُوا الدنيا بأبدانهم، والملأَ الأعلى بأرواحهم. فصل التوحيد ألطفُ شيءٍ وأنزهه وأنظفه وأصفاه؛ فأدنى شيءٍ يَخدِشُه ويُدنِّسه ويُؤثر فيه؛ فهو كأبيض ثوبٍ يكون يُؤثر فيه أدنى أثر، وكالمرآة الصافية جدًّا أدنى شيءٍ يُؤثر فيها، ولهذا تُشوِّشه اللحظة واللفظة والشهوة الخفيَّة؛ فإن بادر صاحبه وقلعَ ذلك الأثرَ بضده، وإلَّا استحكمَ وصار طبعًا يتعسَّر عليه قلعُهُ. وهذه الآثار والطبوع التي تحصُل فيه: منها ما يكون سريعَ الحصول سريعَ الزوال، ومنها ما يكون سريعَ الحصول بطيء الزوال، ومنها ما يكون بطيء الحصول سريع الزوال، ومنها ما يكون بطيء الحصول بطيء الزوال. ولكن من الناس من يكون توحيده كبيرًا عظيمًا، يَنغمِرُ فيه كثيرٌ من تلك الآثار ويستحيل فيه، بمنزلة الماء الكثير الذي يخالطه أدنى نجاسة أو وَسَخ، فيغترُّ به صاحبُ التوحيد الذي هو دونه، فيَخلِط توحيده الضعيف بما خلط به صاحب التوحيد العظيم الكثير توحيده، فيظهر من تأثيره ما لم يظهر في التوحيد الكثير. وأيضًا فإن المحل الصافي جدًّا يظهر لصاحبه مما يُدنَّسه ما لا يظهر في المحل الذي لم يبلغ في الصفاء مبلغه، فيتداركه بالإزالة دون هذا؛

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie