Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[di dalamnya; bahkan ia menjadi tekad yang tidak terkotori oleh keragu-raguan atau tarik-ulur sedikit pun. Maka apabila tekadnya telah jujur, yang tersisa baginya adalah kejujuran perbuatan, yakni mengerahkan seluruh kemampuan, mencurahkan segenap ikhtiar di dalamnya, dan tidak tertinggal darinya sedikit pun—baik lahir maupun batin. Tekad yang bulat mencegahnya dari lemahnya kemauan dan semangat, sedangkan kejujuran perbuatan mencegahnya dari malas dan lesu.
Barang siapa jujur kepada Allah dalam seluruh urusannya, Allah akan memperlakukannya lebih daripada perlakuan-Nya kepada selainnya.
Kejujuran ini merupakan makna yang terjalin dari sahihnya keikhlasan dan benarnya tawakal; sehingga manusia yang paling jujur adalah orang yang keikhlasannya dan tawakalnya lurus.

Faedah agung tentang takdir
Seorang Rabb yang berkehendak memerintahkan seorang hamba yang juga berkehendak: apabila Dia memberikan taufik kepadanya, Dia menghendaki untuk menolongnya dan mengilhaminya melakukan apa yang Dia perintahkan. Tetapi bila Dia menelantarkannya, Dia membiarkannya bersama kehendak dan dirinya sendiri; dan dalam keadaan seperti ini ia tidak memilih kecuali apa yang diinginkan oleh nafsu dan tabiatnya. Sebagai manusia, ia memang tidak menghendaki selain itu. Karena itulah Allah mencelanya di dalam Kitab-Nya dari sisi ini, dan tidak memujinya kecuali karena sesuatu yang lebih dari sekadar kemanusiaannya: menjadi muslim, beriman, sabar, berbuat baik, bersyukur, bertakwa, berbakti, dan semisalnya. Semua itu adalah perkara tambahan di atas sekadar statusnya sebagai manusia dan baiknya kehendak; tetapi kebaikan itu saja belum cukup apabila tidak disertai tambahan ketetapan berupa taufik—sebagaimana kelayakan mata untuk melihat belum cukup tanpa sebab lain berupa cahaya yang terpisah darinya.

Fasal
Termasuk kezaliman dan kebodohan terbesar adalah engkau menuntut agar manusia mengagungkan dan memuliakanmu, sementara hatimu kosong dari pengagungan dan pemuliaan kepada Allah; sebab engkau memuliakan makhluk dan menjunjungnya agar ia melihatmu…]

فيها، بل تكون عزيمةً لا يشوبها ترددٌ ولا تلوُّمٌ. فإذا صدقتْ عزيمتُه بقي عليه صدق الفعل، وهو استفراغُ الوسع وبذل الجهد فيه، وأن لا يتخلف عنه بشيءٍ من ظاهره وباطنه. فعزيمةُ القصد تمنعه من ضعف الإرادة والهمة، وصدق الفعل يمنعه من الكسل والفتور. ومن صَدَقَ اللَّهَ في جميع أموره صنعَ الله له فوق ما يصنع لغيره. وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل؛ فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله. فائدة جليلة في القدر ربٌّ ذو إرادة أمر عبدًا ذا إرادة: فإن وفقه أراد من نفسه أن يُعِينه ويُلهِمه فعلَ ما أمر به. وإن خَذلَه خلَّاه وإرادته ونفسه، وهو من هذه الحيثية لا يختار إلا ما تهواه نفسه وطبعُه؛ فهو من حيث هو إنسانٌ لا يريد إلا ذلك، ولذلك ذمَّه الله في كتابه من هذه الحيثية، ولم يمدحه إلا بأمر زائدٍ على تلك الحيثية، وهو كونه مسلمًا ومؤمنًا وصابرًا ومحسنًا وشكورًا وتقيًّا وبرًّا ونحو ذلك، وهذا أمرٌ زائدٌ على مجرد كونه إنسانًا وإرادته صالحة، لكن لا يكفي مجرد صلاحيتها إن لم تؤيَّد بقدر زائد على ذلك، وهو التوفيق؛ كما أنه لا يكفي في الرؤية مجرد صلاحية العين للإدراك إن لم يَحصُلْ سببٌ آخر من النور المنفصل عنها. فصل من أعظم الظلم والجهل أن تطلب التعظيم والتوقير لك من الناس وقلبُك خالٍ من تعظيم الله وتوقيره؛ فإنك تُوقِّر المخلوقَ وتُجِلُّه أن يراك

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie