dan telah memilihkannya untuknya, namun sang hamba merasa jemu terhadap nikmat itu dan meminta dipindahkan darinya kepada sesuatu yang—karena kebodohannya—dianggapnya lebih baik. Rabb-nya, dengan rahmat-Nya, tidak segera mengeluarkannya dari nikmat tersebut; Dia memakluminya atas kebodohan dan buruknya pilihan bagi dirinya. Hingga ketika hamba itu sudah sangat sempit dada karena nikmat itu, membencinya, gusar karenanya, dan bosannya benar-benar mengakar, Allah mencabut nikmat itu darinya; lalu tatkala ia berpindah kepada apa yang dimintanya dan melihat perbedaan antara keadaan dahulu dan yang kini ia alami, kegelisahan serta penyesalannya pun memuncak, dan ia meminta untuk kembali kepada keadaan semula.

Apabila Allah menghendaki kebaikan dan petunjuk bagi hamba-Nya, Dia memperlihatkan kepadanya bahwa apa yang ada padanya adalah salah satu nikmat-Nya, menumbuhkan keridaan terhadapnya, dan mengilhaminya untuk bersyukur atasnya. Bila kemudian jiwanya mengajaknya untuk berpindah darinya, ia pun melakukan salat istikharah kepada Rabb-nya—istikharah seorang yang tidak mengetahui maslahatnya, lemah untuk meraihnya, pasrah kepada Allah, dan memohon agar Dia memilihkan yang terbaik baginya.

Tidak ada yang lebih berbahaya bagi seorang hamba daripada rasa bosannya terhadap nikmat-nikmat Allah; sebab ia tidak lagi memandangnya sebagai nikmat, tidak bersyukur, dan tidak bergembira karenanya. Bahkan ia membencinya, mengeluhkannya, serta menganggapnya musibah—padahal nikmat itu termasuk nikmat Allah yang paling agung atasnya.

Kebanyakan manusia adalah musuh bagi nikmat-nikmat Allah atas diri mereka; mereka tidak menyadari bahwa Allah telah membukakan nikmat-Nya kepada mereka, justru bersungguh-sungguh menolak dan menyingkirkannya karena kebodohan dan kezaliman mereka. Betapa sering suatu nikmat mendatangi salah seorang di antara mereka, sementara ia berupaya keras menolaknya! Betapa sering nikmat itu telah sampai kepadanya, sedangkan ia bersungguh-sungguh menyingkirkannya dan melenyapkannya karena kezaliman dan kebodohannya!

Allah Ta‘ala berfirman, “Yang demikian itu karena sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nikmat yang telah dianugerahkan-Nya kepada suatu kaum, hingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri” (al-Anfâl: 53).

Allah Ta‘ala juga berfirman, “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum, hingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri” (ar-Ra‘d: 11).

Maka tiadalah sesuatu yang lebih memusuhi nikmat-nikmat itu selain diri hamba sendiri; bersama musuhnya ia justru menjadi penolong atas dirinya sendiri,