Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

Kemudian Dia menakut-nakuti mereka bahwa kebinasaan yang telah menimpa orang-orang sebelum mereka bisa menimpa mereka juga, padahal orang-orang terdahulu itu lebih kuat dan lebih dahsyat pukulannya; namun kedahsyatan mereka tidak mampu menolak kebinasaan. Ketika kebinasaan datang, mereka pun berputar-putar dan menjelajahi negeri-negeri, mencari apakah ada tempat lari dan selamat dari azab Allah?!
Qatâdah berkata, “Musuh-musuh Allah berlarian, tetapi mereka mendapati keputusan Allah pasti mengejar mereka.”
Az-Zajjâj (1) berkata, “Mereka berkeliling dan menyelidik, tetapi tidak menemukan tempat menghindar dari kematian.”
Hakikatnya, mereka mencari jalan keluar dari kematian namun tidak menemukannya.

Kemudian Allah—Mahasuci Dia—memberitakan bahwa pada kisah yang disebutkan itu terdapat peringatan “bagi siapa yang mempunyai hati, atau memasang telinga sedang dia menyaksikan” (Qâf: 37).

Selanjutnya Dia mengabarkan bahwa Dia menciptakan langit, bumi, dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam hari tanpa sedikit pun merasakan letih atau lelah; ini membantah musuh-musuh-Nya dari kalangan Yahudi yang berkata, “Dia beristirahat pada hari ketujuh!”

Kemudian Dia memerintahkan Nabi-Nya agar meneladani-Nya—Mahasuci Dia—dalam bersabar menghadapi ucapan para musuh, sebagaimana Dia sendiri bersabar terhadap ucapan Yahudi bahwa Dia beristirahat; dan tidak ada yang lebih sabar daripada Allah terhadap gangguan yang Dia dengar (2).

Setelah itu Dia memerintahkannya sesuatu yang dapat menolongnya bersabar, yaitu bertasbih sambil memuji Tuhan-nya sebelum matahari terbit, sebelum matahari terbenam, pada waktu malam, dan di akhir setiap sujud. Sebagian ulama berkata: yang dimaksud adalah salat Witir. Sebagian lain berkata: dua rakaat setelah Magrib. Pendapat pertama adalah perkataan Ibn ʿAbbâs, sedangkan pendapat kedua adalah perkataan ʿUmar, ʿAlî, Abû Hurairah, al-Ḥasan bin ʿAlî, dan salah satu riwayat dari Ibn ʿAbbâs.

(1) Dalam "Maʻani al-Qur’an wa I‘rabuhu" (5/48). (2) Ini adalah lafaz hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari (6099) dan Muslim (2804) dari Abu Musa al-Asy‘ari.
ثم خَوَّفهم بأن يُصيبهم من الهلاك ما أصاب من قبْلَهم، وأنَّهم كانوا أشدَّ منهم بَطْشَا ولم يَدْفَعْ عنهم الهلاك شدةُ بطشِهم، وأنَّهم عند الهلاكِ تقلَّبوا وطافوا في البلاد، هل يَجِدون مَحِيْصًا ومَنجًى من عذاب الله؟! قال قَتادةُ: حَاصَ أعداءُ الله فوجدوا أمر الله لهم مُدرِكًا. وقال الزَّجَّاجُ (١): طوَّفوا وفَتَّشوا فلم يَرَوا مَحِيصًا من الموتِ. وحقيقةُ ذلك أنهم طلبوا المَهْربَ من الموتِ فلم يَجِدوه. ثم أخبر سبحانَه أنَّ في هذا الذي ذُكِرَ ذِكرى ﴿لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (٣٧)﴾ [ق: ٣٧]. ثم أخبر أنَّه خَلَقَ السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ولم يَمَسَّهُ من تَعَبٍ ولا إعياءٍ؛ تكذيبًا لأعدائِهِ من اليهودِ؛ حيثُ قالوا: إنه استراح في اليوم السابع!! ثم أمرَ نبيَّهُ بالتأسِّي به سبحانَه في الصبرِ على ما يقولُ أعداؤُه فيه؛ كما أنَّه سبحانه صبَرَ على قول اليهود: إنَّه استراح! ولا أحدَ أصْبَرُ على أذًى يَسْمَعُهُ منه (٢). ثم أمَرَهُ بما يَستعينُ به على الصبر، وهو التسبيحُ بحمدِ ربِّه قبلَ طلوع الشمس وقبلَ غروبِها وبالليل وأدبارَ السُّجود: فقيل: هو الوِتْرُ. وقيل: الركعتان بعد المغرب. والأولُ قولُ ابن عباس، والثاني قولُ عمر وعليٍّ وأبي هريرة والحسن بن عليٍّ وإحدى الروايتينِ عن ابن عباس.
(١) في "معاني القرآن وإعرابه" (٥/ ٤٨). (٢) هذا لفظ حديث أخرجه البخاري (٦٠٩٩) ومسلم (٢٨٠٤) عن أبي موسى الأشعري.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie