Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[dan syair-syair asmara serta khamriyyah yang membangkitkan dorongan untuk menunaikan perkara-perkara terlarang dan membuat hati enggan menjalankan ketaatan; di tengah ladang itu ditegakkan pula pohon ketidaktahuan terhadap-Nya dan berpaling dari-Nya. Pohon itu senantiasa berbuah kefasikan, kemaksiatan, kelalaian, permainan, kebejatan, terombang-ambing oleh setiap hembusan angin, dan mengikuti setiap syahwat; di antara buahnya ada kegelisahan, kesedihan, duka, dan penderitaan. Semuanya tersembunyi selama jiwa masih tenggelam dalam hiburan dan permainannya; tetapi ketika ia sadar dari mabuknya, dihadapkanlah kepadanya seluruh kegundahan, keresahan, duka, kecemasan, dan hidup yang sempit. Ke pohon itu pun dialirkan siraman yang menyuburkannya: mengikuti hawa nafsu, panjang angan-angan, dan tipuan diri. Lalu rumah itu ditinggalkan bersama kegelapannya dan dinding-dindingnya yang runtuh, sehingga tak ada perusak, binatang, makhluk pengganggu, ataupun kotoran yang dicegah memasuki dan menempatinya.
Mahasuci Sang Pencipta rumah yang ini dan rumah yang itu!
Siapa memahami nilai rumahnya, nilai Penghuni di dalamnya, serta nilai segala harta terpendam dan peralatannya, akan memetik manfaat dari hidup dan jiwanya; sedangkan siapa yang tidak mengetahuinya, ia tak mengenal dirinya sendiri dan menyia-nyiakan kebahagiaannya.
Dan hanya dengan pertolongan Allah lah keberhasilan.

Pasal
• Ada yang bertanya kepada Sahl at-Tustarî, “Bagaimana jika seseorang makan sekali dalam sehari?” Ia menjawab, “Itulah makanannya orang-orang yang sungguh-sungguh tulus.” Ditanya lagi, “Bagaimana kalau dua kali?” Ia menjawab, “Itulah makanan orang-orang beriman.” Mereka bertanya, “Bagaimana kalau tiga kali?” Ia berkata, “Katakan kepada keluarganya agar membangunkan palungan untuknya.”
• Al-Aswad bin Sâlim berkata, “Dua rakaat yang aku kerjakan untuk Allah lebih aku cintai daripada surga beserta seluruh isinya.” Ada yang menegurnya, “Itu keliru.” Ia pun menjawab, “Biarkanlah perkataan kalian; surga adalah keridaan…]

Tercantum seperti ini dalam naskah aslinya, dalam keadaan manṣūb.
والأشعار الغزليات والخمريات التي تُهيِّج على ارتكاب المحرمات وتُزهِّد في الطاعات، وجُعِلَ في وسط الحقل شجرةُ الجهل به والإعراض عنه؛ فهي تؤتي أُكلَها كل حين من الفسوق والمعاصي واللهو واللعب والمجون والذهاب مع كل ريح واتباع كل شهوة، ومن ثمرِها الهمومُ والغموم والأحزان والآلام، ولكنها متواريةٌ باشتغال النفس بلهوها ولعبها؛ فإذا أفاقتْ من سكرها أُحضرتْ كلَّ همٍّ وغمٍّ وحزنٍ وقلق ومعيشة ضَنْك، وأُجرِيَ إلى تلك الشجرة ما يَسقِيها من اتباع الهوى وطول الأمل والغرور، ثم تُرِكَ ذلك البيتُ وظلماته وخراب حيطانه؛ بحيث لا يُمنَع منه مفسِدٌ ولا حيوانٌ ولا مؤذٍ ولا قذرٌ. فسبحانَ خالقِ هذا البيت وذلك البيت! فمن عرف قدرَ بيته وقدر الساكن فيه وقدرَ ما فيه من الكنوز والذخائر والآلات؛ انتفع بحياته ونفسه، ومن جَهِلَ ذلك جهل نفسَه وأضاع سعادته. وبالله التوفيق. فصل • سئل سهل التستري: الرجل يأكل في اليوم أكلةً؟ قال: أكل الصديقين. قيل له: فأكلتين؟ قال: أكل المؤمنين. قيل له: فثلاث أكلاتٍ؟ فقال: قل لأهله يَبنُوا له مِعْلفًا. • قال الأسود بن سالم: ركعتين (١) أصلِّيهما لله أحبّ إليَّ من الجنة بما فيها. فقيل له: هذا خطأٌ. فقال: دَعُونا من كلامكم؛ الجنة رضَى
(١) كذا في الأصل منصوبا.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie