[—kecuali sehasta, lalu ketentuan tertulis (takdir) mendahuluinya—; sesungguhnya itu adalah amalan penghuni surga sebagaimana tampak bagi manusia. Andaikata amalan itu memang diterima, saleh, layak bagi surga, dicintai dan diridai Allah, niscaya Dia tidak akan membatalkannya baginya.
Sabda beliau, “Tidak tersisa antara dia dan surga selain sehasta,” tampaknya menimbulkan kesulitan bagi takwil ini. Jawabannya: karena nilai amal terletak pada akhir dan penutupnya, si pelaku tidak sanggup bertahan sampai amalnya sempurna; pada dirinya tersembunyi suatu cacat dan noktah yang menyebabkan ia ditelantarkan di ujung usianya. Cacat dan musibah batin itu mengkhianatinya pada saat ia paling membutuhkan, sehingga ia kembali kepada konsekuensinya dan penyakit itu bekerja sebagaimana mestinya. Sekiranya tidak ada kecurangan dan cacat itu, Allah tidak akan membalikkan imannya menjadi kufur dan kemurtadan—padahal sebelumnya ia jujur dan tulus—tanpa sebab darinya yang menuntut kerusakan itu; dan Allah mengetahui rahasia hamba-hamba-Nya yang tidak diketahui sebagian mereka dari sebagian yang lain.
Adapun urusan Iblis, Allah—Mahasuci—berfirman kepada para malaikat, “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kalian ketahui” (Al-Baqarah: 30). Rabb Yang Mahatinggi mengetahui apa yang tersimpan di dalam hati Iblis berupa kekufuran, kesombongan, dan kedengkian, yang tidak diketahui para malaikat. Ketika mereka diperintahkan bersujud, tersingkaplah apa yang ada di hati mereka berupa ketaatan, cinta, rasa takut, dan kepasrahan; maka mereka segera mematuhi. Sekaligus tersingkaplah apa yang ada di hati musuh-Nya berupa kesombongan, tipu daya, dan kedengkian; ia pun menolak dan menyombongkan diri, lalu jadilah ia termasuk golongan kafir.
Adapun rasa takut para wali-Nya terhadap makar-Nya adalah benar; mereka khawatir Allah menelantarkan mereka karena dosa dan kesalahan mereka hingga akhirnya mereka celaka. Maka ketakutan mereka berpangkal pada dosa-dosa mereka, sedangkan harapan mereka terpusat pada rahmat-Nya.
Sedangkan firman-Nya, “Maka apakah mereka merasa aman dari makar Allah?” (Al-A‘raf: 99) hanyalah ditujukan bagi…]