Dia akan menyesatkan mereka dan menggugurkan amal mereka; demikian pula, Dia—Mahasuci—telah menjamin tambahan petunjuk bagi orang-orang bertakwa yang mengikuti keridaan-Nya, dan Dia mengabarkan bahwa Dia tidak menyesatkan kecuali orang-orang fasik yang mengingkari perjanjian-Nya setelah diikrarkan. Dia hanya menyesatkan orang yang lebih menyukai kesesatan dan memilihnya di atas petunjuk; pada saat itulah Dia mengunci pendengaran dan hatinya. Dia juga membolak-balik hati siapa pun yang tidak ridha dengan petunjuk-Nya ketika petunjuk itu datang, tidak beriman kepadanya, menolaknya, dan menentangnya; maka Dia membalikkan hati dan penglihatannya sebagai hukuman atas penolakannya terhadap kebenaran yang telah ia ketahui. Mahasuci Dia, sekiranya Dia mengetahui ada kebaikan pada hati-hati yang telah Dia tetapkan untuk tersesat dan celaka, niscaya Dia akan membuatnya memahami dan menunjukinya; tetapi hati itu tidak layak menerima nikmat-Nya dan tidak pantas memperoleh kemuliaan-Nya. Dia—Mahasuci—telah menyingkirkan segala alasan, menegakkan hujah, dan memudahkan sebab-sebab petunjuk; Dia tidak menyesatkan kecuali orang-orang fasik dan zalim, tidak mengunci kecuali hati orang-orang yang melampaui batas, dan tidak menjerumuskan ke dalam fitnah kecuali kaum munafik melalui perbuatan mereka sendiri. Karat yang menutupi hati orang-orang kafir itu adalah hasil perbuatan mereka sendiri, sebagaimana firman-Nya, “Sekali-kali tidak! Bahkan karat itu telah menutupi hati mereka disebabkan apa yang selalu mereka perbuat.” (Al-Muthaffifīn: 14). Tentang musuh-musuh-Nya dari kalangan Yahudi Dia berfirman, “Dan perkataan mereka, ‘Hati kami tertutup.’ Bahkan, Allah telah mengunci hati mereka karena kekafiran mereka.” (An-Nisāʾ: 155). Dia juga mengabarkan bahwa Dia tidak akan menyesatkan orang yang telah Dia beri petunjuk sebelum Dia menjelaskan apa yang harus dia hindari; namun, karena kecelakaannya dan buruk tabiatnya, orang itu memilih kesesatan daripada petunjuk, kekeliruan daripada kebenaran, sehingga dirinya, setannya, dan musuh Tuhannya bersatu untuk membinasakannya.

Adapun tipu daya (makar) yang Dia nisbatkan kepada diri-Nya, itu adalah balasan-Nya terhadap orang-orang yang menipu wali-wali dan rasul-rasul-Nya; Dia menghadapi tipu daya buruk mereka dengan tipu daya-Nya yang baik. Tipu daya mereka adalah seburuk-buruknya, sedangkan tipu daya-Nya sebaik-baiknya, karena ia merupakan keadilan dan pembalasan. Demikian pula, “penipuan” (mukhādaʿah) dari-Nya adalah ganjaran atas penipuan mereka terhadap rasul dan wali-Nya; tak ada yang lebih indah daripada penipuan dan makar semacam itu.

Adapun sabda Nabi tentang seseorang yang “beramal dengan amalan penghuni surga sampai tidak tersisa antara dia dan surga selain sehasta…”