akan bersikap sombong, tidak akan marah demi dirinya, dan tidak akan hasad kepada siapa pun atas karunia yang Allah berikan; karena hasad pada hakikatnya adalah salah satu bentuk permusuhan terhadap Allah: ia membenci nikmat Allah atas seorang hamba—nikmat yang dicintai Allah—dan ia menginginkan hilangnya nikmat itu, padahal Allah membencinya. Ia pun menentang Allah dalam keputusan dan takdir-Nya, dalam apa yang Dia cintai maupun Dia benci. Karena itulah Iblis sungguh menjadi musuh-Nya, sebab dosanya bersumber dari kesombongan dan hasad.

Mencabut dua sifat ini (kesombongan dan hasad) dilakukan dengan mengenal Allah, mentauhidkan-Nya, ridha kepada-Nya dan terhadap apa pun dari-Nya, serta kembali kepada-Nya.

Adapun pencabutan sifat marah ditempuh dengan mengenal diri sendiri—bahwa diri tidak pantas dibela dengan kemarahan dan dibalaskan dendam; karena hal itu berarti mendahulukan kerelaan dan kemarahan diri di atas Penciptanya dan Pembentuknya. Cara terkuat untuk menolak penyakit ini ialah membiasakan jiwa agar marah karena Allah dan ridha karena-Nya; setiap kali ia diisi amarah dan kerelaan demi-Nya, keluarlah darinya kadar yang sama dari amarah dan kerelaan demi dirinya, dan demikian pula sebaliknya.

Sedangkan syahwat, obatnya adalah ilmu dan pemahaman yang benar bahwa menuruti syahwatnya justru merupakan sebab terbesar terhalangnya ia dari kenikmatan itu, sedangkan menahannya merupakan sebab terbesar sampainya ia kepada kenikmatan itu. Maka setiap kali engkau membukakan pintu syahwat, engkau tengah berusaha merampas nikmat itu darinya; dan setiap kali engkau menutup pintu itu, engkau tengah berusaha menyampaikannya kepada nikmat itu dengan cara yang paling sempurna.

Kemarahan laksana binatang buas: bila pemiliknya melepaskannya, ia akan mulai memakan dirinya sendiri. Syahwat bagaikan api: bila pemiliknya menyalakannya, api itu akan mulai membakarnya. Kesombongan seumpama menyaingi seorang raja dalam kerajaannya: bila raja itu tidak membinasakanmu, ia pasti mengusirmu. Dan hasad serupa dengan memusuhi orang yang lebih kuat darimu.

Barangsiapa menundukkan syahwat dan kemarahannya, setan akan gentar bahkan terhadap bayangannya; sedangkan siapa yang dikalahkan oleh syahwat dan kemarahannya, ia sendiri akan gentar oleh bayang-bayang khayalannya.