Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[Bagian
Tiang-tiang kekufuran ada empat: kesombongan, hasad, kemarahan, dan syahwat. Kesombongan menghalangi seseorang untuk tunduk; hasad menghalanginya menerima serta memberi nasihat; kemarahan menghalanginya berlaku adil; dan syahwat menghalanginya meluangkan diri untuk beribadah.

Apabila tiang kesombongan roboh, mudah baginya untuk tunduk. Bila tiang hasad roboh, mudah baginya menerima nasihat dan menebarkannya. Bila tiang kemarahan roboh, mudah baginya berlaku adil dan rendah hati. Dan bila tiang syahwat roboh, mudah baginya bersabar, menjaga diri, serta beribadah.

Memindahkan gunung dari tempatnya lebih ringan daripada mencabut empat perkara ini dari orang yang tertimpa, terlebih bila ia telah menjelma menjadi tabiat kokoh, kemampuan yang mengakar, dan sifat tetap. Dengan keberadaannya, tidak ada amal yang dapat lurus, dan jiwa takkan bersih. Setiap kali ia bersungguh-sungguh beramal, keempat perkara inilah yang merusaknya. Segala penyakit lahir darinya. Bila ia menguasai hati, ia menampakkan kebatilan dalam rupa kebenaran dan kebenaran dalam rupa kebatilan, yang ma’ruf tampak sebagai mungkar dan yang mungkar tampak sebagai ma’ruf; ia mendekatkan dunia dan menjauhkan akhirat.

Jika engkau cermati kekufuran umat-umat, engkau akan mendapati ia tumbuh dari keempat perkara ini; atas dasar itulah azab turun, ringan atau beratnya sesuai kadar keberadaannya. Siapa membuka pintu-pintu ini bagi dirinya, ia membuka seluruh pintu kejahatan, cepat maupun lambat. Siapa menutupnya, tertutuplah darinya pintu-pintu kejahatan; karena keempatnya menghalangi ketundukan, keikhlasan, tobat, kembali kepada Allah, penerimaan terhadap kebenaran, nasihat kepada kaum muslimin, serta kerendahan hati kepada Allah dan makhluk-Nya.

Asal-usul keempat perkara ini ialah kebodohan seseorang terhadap Rabb-nya dan kebodohannya terhadap dirinya sendiri; seandainya ia mengenal Rabb-nya dengan segala sifat kesempurnaan dan keagungan-Nya, dan mengenal dirinya dengan segala kekurangan dan cacatnya, niscaya ia tidak…]

فصل أركان الكفر أربعةٌ: الكبرُ، والحسد، والغضب، والشهوة؛ فالكبر يمنعه الانقيادَ، والحسد يمنعه قبولَ النصيحة وبذلها، والغضبُ يمنعه العدلَ، والشهوة تمنعه التفرُّغَ للعبادة. فإذا انهدم ركنُ الكبر سَهُلَ عليه الانقياد، وإذا انهدم ركنُ الحسد سهل عليه قبول النصح وبذله، وإذا انهدم ركن الغضب سهل عليه العدل والتواضع، وإذا انهدم ركن الشهوة سهل عليه الصبرُ والعفافُ والعبادةُ. وزوال الجبال عن أماكنها أيسر من زوال هذه الأربعة عمن بُلِي بها، ولا سيما إذا صارت هيئاتٍ راسخةً وملكاتٍ وصفاتٍ ثابتة؛ فإنه لا يستقيم له معها عملٌ البتة، ولا تزكو نفسه مع قيامها بها، وكلما اجتهد في العمل أفسدته عليه هذه الأربعة، وكل الآفات متولدةٌ منها، وإذا استحكمت في القلب؛ أرتْه الباطلَ في صورة الحق والحقَّ في صورة الباطل، والمعروفَ في صورة المنكر والمنكرَ في صورة المعروف، وقَرَّبتْ منه الدنيا وبعَّدتْ منه الآخرةَ. وإذا تأملتَ كفرَ الأمم رأيتَه ناشئًا منها، وعليها يقع العذابُ، وتكون خفتُهُ وشدته بحسب خفتها وشدتها؛ فمن فتحَها على نفسه فتَحَ عليه أَبوابَ الشرور كلها عاجلًا وآجلًا، ومن أغلقَها على نفسه أغلقَ عنه أبوابَ الشرور؛ فإنها تمنع الانقياد والإخلاص والتوبة والإنابة وقبول الحق ونصيحة المسلمين والتواضع لله ولخلقه. ومنشأ هذه الأربعة من جهله بربِّه وجهله بنفسه؛ فإنه لو عرفَ ربَّه بصفات الكمال ونعوت الجلال، وعرف نفسَه بالنقائص والآفات؛ لم

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie