Ketahuilah, apabila seorang hamba memulai suatu ucapan atau perbuatan untuk mencari keridaan Allah, sambil memerhatikan karunia Allah kepadanya berupa kemampuan melakukannya serta taufik-Nya, dan menyadari bahwa semua itu terjadi berkat Allah—bukan karena diri, pengetahuan, pikiran, daya, atau kekuatannya—melainkan berkat Dia yang telah menciptakan lisan, hati, mata, dan telinga, maka Dzat yang menganugerahkannya anggota-anggota itu pula yang menganugerahkannya ucapan dan perbuatan tersebut. Selama kesadaran ini tidak luput dari pandangan dan hati, rasa ujub—yang hakikatnya memandang diri sendiri dan lalai menyaksikan karunia, taufik, serta pertolongan Rabb-nya—tidak akan muncul.

Apabila kesadaran itu hilang, nafsu bangkit dan berdiri di posisi pengklaim; ujub pun timbul sehingga ucapan dan amalnya rusak. Kadang ia dihalangi untuk menyempurnakannya dan terputus di tengah jalan—dan itu rahmat baginya—agar ia tidak lalai dari menyaksikan karunia dan taufik. Kadang amal itu selesai, tetapi tidak berbuah; kalaupun berbuah, buahnya lemah dan tidak mencapai tujuan. Adakalanya malah mudaratnya lebih besar daripada manfaatnya, menimbulkan berbagai kerusakan sesuai kadar kelalaiannya dari memerhatikan taufik dan karunia serta kadar pandangannya kepada diri sendiri, seakan-akan ucapan dan perbuatan itu darinya.

Dari titik inilah Allah—Mahasuci Dia—memperbaiki ucapan dan perbuatan hamba-Nya serta membesarkan buahnya, atau justru merusaknya dan menahannya dari buah itu; tidak ada yang lebih merusak amal daripada ujub dan merasa diri hebat.

Bila Allah menghendaki kebaikan bagi seorang hamba, Dia memperlihatkan kepadanya karunia, taufik, dan pertolongan-Nya dalam setiap ucapan dan perbuatannya sehingga ia tidak ujub; lalu Dia memperlihatkan pula kekurangannya, bahwa amal itu belum layak bagi Rabb-nya. Maka ia bertobat, memohon ampun, dan malu meminta imbalan atasnya. Namun jika Allah tidak memperlihatkan hal itu dan menutupinya, ia akan memandang dirinya dalam amal, melihatnya sempurna dan membuatnya puas; maka amal itu tidak akan berada pada derajat diterima, diridhai, dan dicintai.

Seorang arif beramal semata-mata demi wajah-Nya, sambil menyaksikan karunia, keutamaan, dan taufik-Nya di dalamnya.