Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[• Ilmu bukan diukur dari banyaknya riwayat; hakikat ilmu adalah rasa takut (kepada Allah). (1)
• Kalian melihat orang kafir termasuk manusia yang paling sehat jasadnya namun paling sakit hatinya; dan kalian menjumpai orang mukmin termasuk manusia yang paling sehat hatinya namun paling sakit jasadnya. Demi Allah, seandainya hati kalian sakit sementara tubuh kalian sehat, niscaya kalian lebih hina di sisi Allah daripada kumbang tahi. (2)
• Seorang hamba tidak akan sampai pada hakikat iman sampai ia berada di puncaknya; dan ia tidak akan berada di puncaknya sampai kemiskinan lebih ia cintai daripada kekayaan, kerendahan hati lebih ia cintai daripada kehormatan, serta pujian dan celaan orang terhadapnya sama saja baginya. (3)
• Sungguh, ada seorang lelaki keluar dari rumahnya membawa agamanya, lalu ia pulang tanpa tersisa sedikit pun darinya; ia mendatangi seseorang yang sama sekali tidak mampu menimpakan mudarat atau mendatangkan manfaat, baik bagi dirinya sendiri maupun bagi orang itu, lalu ia bersumpah demi Allah kepadanya, “Sesungguhnya engkau begini dan begitu.” Ia pun pulang tanpa memperoleh apa-apa dari kebutuhannya, bahkan disertai murka Allah. (4)
• Seandainya aku mengejek seekor anjing, aku khawatir akan diubah menjadi anjing. (5)
• Dosa adalah sesuatu yang menggelisahkan hati. (6)
• Pada setiap pandangan, setan mempunyai peluang. (7)]

(1) Lihat Az-Zuhd karya Ahmad (hlm. 158) dan Al-Madkhal karya Al-Bayhaqi (485). (2) Dalam naskah asal: “أمرضه”. (3) Lihat Az-Zuhd karya Hanad (427) dan Ahmad (hlm. 163) serta Al-Hilyah (1/135). (4) Lihat Az-Zuhd karya Ahmad (hlm. 158) dan Al-Hilyah (1/132). (5) Lihat Al-Mu‘jam Al-Kabir (9/107) dan Al-Mustadrak (4/437). (6) Lihat Mushannaf Ibn Abi Syaibah (8/790) dan Az-Zuhd karya Hanad (1193). (7) Lihat Az-Zuhd karya Hanad (934) dan Al-Hilyah (1/135). (8) Lihat Al-Mu‘jam Al-Kabir karangannya (9/150).
• ليس العلم بكثرة الرواية، ولكن العلم الخشية (١). • إنكم ترون الكافر من أصحِّ الناس جسمًا وأمرضهم قلبًا، وتَلْقَون المؤمنَ من أصح الناس قلبًا وأمرضهم (٢) جسمًا. واللهِ لو مرضتْ قلوبكم وصحتْ أجسامُكم لكنتُمْ أهونَ على الله من الجُعْلان (٣). • لا يَبلُغ العبدُ حقيقةَ الإيمان حتى يَحُلَّ بذِرْوته، ولا يحُلُّ بذروته حتى يكون الفقرُ أحبَّ إليه من الغني والتواضعُ أحبَّ إليه من الشرف، وحتى يكون حامدُه وذامُّه عنده سواء (٤). • وإنَّ الرجل ليخرُجُ من بيته ومعه دينه فيرجعُ وما معه منه شيءٌ؛ يأتي الرجل، ولا يملك له ولا لنفسه ضَرًّا ولا نفعًا، فيُقسِمُ له بالله إنك لذَيْتَ وذَيتَ، فيرجع وما حُبِيَ من حاجته بشيءٍ وبسخط الله عليه (٥). • لو سَخِرتُ من كلبٍ لخشيتُ أن أُحوَّل كلبًا (٦). • الإثم حَوازُّ القلوب (٧). • ما كان من نظرة فإن للشيطان فيها مطمعًا (٨).
(١) انظر الزهد لأحمد (ص ١٥٨) والمدخل للبيهقي (٤٨٥). (٢) في الأصل: "أمرضه". (٣) انظر الزهد لهناد (٤٢٧) ولأحمد (ص ١٦٣) والحلية (١/ ١٣٥). (٤) انظر الزهد لأحمد (ص ١٥٨) والحلية (١/ ١٣٢). (٥) انظر المعجم الكبير (٩/ ١٠٧) والمستدرك (٤/ ٤٣٧). (٦) انظر مصنف ابن أبي شيبة (٨/ ٧٩٠) والزهد لهناد (١١٩٣). (٧) انظر الزهد لهناد (٩٣٤) والحلية (١/ ١٣٥). (٨) انظر المعجم الكبير له (٩/ ١٥٠).

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie