Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[Beliau berkata: Suatu ketika guru kami pernah berkata kepadaku tentang mereka, "Mereka telah berkeliling kepada para penganut mazhab, tetapi yang mereka raih hanyalah tujuan yang paling hina. Cukuplah bagimu sebagai bukti bahwa apa yang mereka miliki itu bukan berasal dari Allah, yakni apa yang engkau lihat padanya berupa kontradiksi, perbedaan dan saling bertubrukan." Allah Ta‘ala berfirman: "Seandainya ia berasal dari selain Allah, niscaya mereka akan menemukan di dalamnya banyak pertentangan." (An-Nisā’: 82). Ayat ini menunjukkan bahwa apa pun yang datang dari-Nya—Mahasuci Dia—tidak mungkin bertentangan, dan apa yang saling bertentangan serta tidak sejalan, maka itu pasti bukan dari-Nya.

Bagaimana mungkin pendapat-pendapat, khayalan-khayalan dan lintasan-lintasan pikiran dijadikan agama yang dengannya seseorang beribadah dan dengannya pula menghukumi Allah dan Rasul-Nya?! Mahasuci Engkau; ini adalah kedustaan yang besar!

Ilmu yang dibicarakan para sahabat sama sekali bukanlah “ilmu” orang-orang yang saling berselisih lagi gemar berdusta itu. Al-Hâkim meriwayatkan dalam biografi Abû ‘Abdillâh al-Bukhârî, katanya: "Para sahabat Rasulullah ﷺ, apabila mereka berkumpul, yang mereka diskusikan hanyalah Kitab Tuhan mereka dan Sunnah Nabi mereka; di antara mereka tidak ada pendapat pribadi dan tidak pula analogi."

Sungguh indah bait syair berikut:
Ilmu itu: Allah berfirman, Rasul-Nya bersabda,
para sahabat menuturkan—bukan hiasan tipuan.
Bukanlah ilmu engkau menegakkan perselisihan secara dungu
antara Rasul dan pendapat seorang ahli fikih;
serta bukan dengan menolak dan meniadakan sifat-sifat (Allah)
karena takut terjerumus dalam penyamaan dan penyerupaan.]

Catatan ini memuat lima bait puisi yang dikutip oleh sebagian ulama dalam “A‘lâm al-Muw aqqi‘în” (1/79). Di antaranya, dua bait dinisbatkan kepada adz-Dzahabî dalam al-Wâfî bi-l-Wafayât (2/166), Fawât al-Wafayât (3/317), ar-Raudl al-Bâsim (1/11), dan ar-Radd al-Wâfir (hlm. 67).
قال: وقال لي شيخُنا مرَّةً في وصف هؤلاء: إنهم طافوا على أرباب المذاهب ففازوا بأخسِّ المطالب، ويكفيك دليلًا على أن هذا الذي عندهم ليس من عند الله ما ترى فيه من التناقض والاختلاف ومصادمة بعضه لبعض، قال تعالى: ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (٨٢)﴾ [النساء: ٨٢]، وهذا يدُلُّ على أن ما كان من عنده سبحانه لا يختلفُ، وأنَّ ما اختلف وتناقض فليس من عنده. وكيف تكونُ الآراءُ والخيالاتُ وسوانحُ الأفكار دينًا يُدانُ به ويُحكَم به على الله ورسوله؟! سبحانك هذا بهتانٌ عظيمٌ! وقد كان علمُ الصحابة الذي يتذاكرون فيه غيرَ علومِ هؤلاء المختلفين الخرَّاصين؛ كما حكى الحاكمُ في ترجمة أبي عبد الله البخاري؛ قال: كان أصحابُ رسول الله ﷺ إذا اجتمعوا إنما يتذاكرون كتاب ربهم وسنة نبيِّهم، ليس بينهم رأيٌ ولا قياسٌ. ولقد أحسن القائلُ (١): العِلْمُ قال الله قال رسولُهُ … قال الصَّحابةُ ليْسَ بالتَّمويهِ ما العِلْمُ نَصْبَكَ للخِلافِ سَفاهةً … بَين الرَّسولِ وبَيْنَ رأي فَقيهِ كلَّا ولا جَحْدَ الصِّفاتِ ونَفْيَها … حَذرًا مِنَ التَّمْثيلِ والتَّشْبيهِ
(١) هي خمسة أبيات لبعض أهل العلم في "أعلام الموقعين" (١/ ٧٩). ومنها بيتان نُسِبا للذهبي في الوافي بالوفيات (٢/ ١٦٦) وفوات الوفيات (٣/ ٣١٧) والروض الباسم (١/ ١١) والرد الوافر (ص ٦٧).

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie