Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[• Segala sesuatu selain Dia dapat kau tinggalkan; tetapi engkau sama sekali tidak bisa lepas dari-Nya.
• Barang siapa meninggalkan pilihan dan perencanaan—baik untuk menambah harta atau kedudukan, karena takut berkurang, ataupun untuk lepas dari musuh—seraya bertawakal kepada Allah, mempercayai pengaturan-Nya dan bagusnya pilihan-Nya, lalu bersandar di pangkuan-Nya, menyerahkan urusan kepada-Nya, dan ridha atas keputusan-Nya, niscaya ia beristirahat dari segala kegundahan, kesusahan, dan kesedihan. Adapun siapa yang bersikeras mengatur dirinya sendiri, ia terjerumus dalam kesempitan, keletihan, keadaan buruk, dan payah; hidup tidak pernah jernih, hati tidak pernah gembira, amal tidak pernah berkembang, harapan tidak pernah tegak, dan ketenangan tidak pernah langgeng. Allah—Mahasuci Dia—telah mempermudah bagi makhluk-Nya jalan menuju-Nya, tetapi mereka terhalang oleh (keinginan) mengatur sendiri; maka siapa yang ridha dengan pengaturan Allah, tenang dengan pilihan-Nya, dan pasrah pada hukum-Nya, ia menyingkirkan tirai itu, sehingga hati pun sampai kepada Tuhannya, tenteram, dan damai.
• Orang yang bertawakal tidak memohon kepada selain Allah, tidak membantah Allah, dan tidak menimbun apa pun di samping (tawakalnya kepada) Allah.
• Siapa yang disibukkan oleh dirinya, akan terhalang dari selain dirinya; dan siapa yang disibukkan oleh Tuhannya, akan terhalang dari dirinya sendiri.
• Ikhlas adalah amal yang tidak diketahui malaikat hingga menuliskannya, tidak diketahui musuh hingga merusaknya, dan tidak membuat pelakunya terpesona lalu membatalkannya.
• Ridha ialah tenangnya hati di bawah aliran ketetapan (Ilahi).
• Manusia di dunia tersiksa sebanding dengan kadar ambisi mereka terhadapnya.
• Hati memiliki enam tempat beredar, tidak ada yang ketujuh: tiga rendah dan tiga tinggi. Yang rendah: dunia yang berhias di hadapannya, nafsu yang berbicara kepadanya, dan musuh yang membisikkannya. Inilah tempat kelana ruh-ruh rendah yang senantiasa mereka jelajahi. Adapun yang tiga tinggi: ilmu yang menjelaskannya, akal yang menuntunnya, dan Tuhan yang disembahnya. Hati-hati berkelana di antara tempat-tempat ini.
• Mengikuti hawa nafsu dan panjang angan-angan adalah sumber segala kerusakan; sebab mengikuti hawa nafsu itu membutakan…]

ومن كل ما سواه بُدٌّ ولا بُدَّ لك منه. • من ترك الاختيارَ والتدبيرَ في طلب زيادة دُنيا أو جاهٍ أو في خوف نقصان أو في التخلُّص من عدوٍّ توكُلًا على الله وثقةً بتدبيره له وحسن اختياره له، فألقى كنفَهُ بين يديه، وسلَّم الأمرَ إليه، ورضي بما يقضيه له؛ استراح من الهموم والغُموم والأحزان. ومن أبى إلَّا تدبيرَهُ لنفسه؛ وقعَ في النَّكَدِ والنَّصَبِ وسوء الحال والتعب؛ فلا عيشَ يصفو، ولا قلبَ يفرح، ولا عملَ يزكو، ولا أملَ يقوم، ولا راحةَ تدومُ. والله سبحانه سهَل لخلقه السبيلَ إليه، وحجبَهم عنه بالتدبير؛ فمن رضي بتدبير الله له وسكنَ إلى اختياره وسلَّم لحُكمه؛ أزالَ ذلك الحجاب، فأفضى القلبُ إلى ربِّه واطمأنَّ إليه وسكن. • المتوكِّلُ لا يسألُ غيرَ الله، ولا يرُدُّ على الله، ولا يدَّخِرُ مع الله. • من شُغل بنفسه شُغِلَ عن غيره، ومن شُغِل بربِّه شُغِل عن نفسه. • الإخلاصُ: هو ما لا يعلمه مَلَكٌ فيكتبه، ولا عدوُّ فيُفسِدهُ، ولا يُعجَبُ به صاحبه فيُبطِله. • الرِّضى سكون القلب تحت مجاري الأحكام. • الناس في الدُّنيا معذَّبون على قدر هممهم بها. • للقلب ستة مواطنَ يجولُ فيها لا سابعَ لها؛ ثلاثةٌ سافلة، وثلاثةٌ عاليةٌ: فالسافلةُ: دنيا تتزيَّنُ له، ونفسٌ تحدِّثُه، وعدوٌّ يوسوسُ له. فهذه مواطنُ الأرواح السافلة التي لا تزالُ تجولُ فيها. والثلاثة العاليةُ: علمٌ يتبيَّنُ له، وعقلٌ يرشدُه، وإلهٌ يعبدُه. والقلوب جوَّالةٌ في هذه المواطن. • اتِّباعُ الهوى وطولُ الأمل مادةُ كلِّ فسادٍ؛ فإنَّ اتِّباعَ الهوى يُعمِي

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie