Al-Fawāʾid - Ibn al-Qayyim - (الكتاب/143)

Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

• Apabila hati diberi gizi dengan zikir, disirami oleh tafakur, dan disucikan dari segala kotoran, niscaya ia akan menyaksikan keajaiban dan dianugerahi hikmah.
• Tidak setiap orang yang berhias dengan makrifat dan hikmah serta mengaku memilikinya benar-benar termasuk ahlinya; para ahli makrifat dan hikmah ialah mereka yang menghidupkan hati dengan mematikan hawa nafsu. Adapun siapa yang mematikan hatinya dan menghidupkan hawa nafsunya, maka makrifat dan hikmah itu hanyalah pinjaman di ujung lidahnya.
• Keruntuhan hati bersumber dari rasa aman (dari siksa) dan kelalaian, sedangkan pembangunannya bersumber dari rasa takut (kepada Allah) dan zikir.
• Bila hati zuhud terhadap jamuan dunia, ia akan duduk di jamuan akhirat bersama para undangan di sana; namun bila ia rela dengan jamuan dunia, jamuan akhirat itu pun luput darinya.
• Kerinduan kepada Allah dan perjumpaan dengan-Nya adalah semilir angin yang berhembus ke hati, menyejukkan panasnya dunia.
• Barang siapa menempatkan hatinya di sisi Tuhannya, ia akan tenang dan tenteram; sedangkan siapa yang melepaskannya di tengah-tengah manusia, ia akan gelisah dan tercekam kecemasan.
• Cinta kepada Allah tidak akan memasuki hati yang di dalamnya masih terdapat cinta dunia, kecuali sebagaimana unta dapat masuk ke lubang jarum.
• Apabila Allah mencintai seorang hamba, Dia menyiapkannya untuk diri-Nya, memilihnya karena kasih-Nya, dan mengkhususkannya untuk beribadah; maka Dia menyibukkan pikirannya dengan-Nya, lisannya dengan zikir, dan anggota badannya dengan pelayanan.
• Hati bisa sakit sebagaimana badan sakit, dan kesembuhannya adalah tobat serta menahan diri; ia bisa berkarat sebagaimana cermin berkarat, dan pengkilapnya adalah zikir; ia bisa telanjang sebagaimana tubuh telanjang, dan hiasannya adalah takwa; ia bisa lapar dan haus sebagaimana badan lapar dan haus, dan makanan serta minumannya adalah makrifat, cinta, tawakal, inabah (kembali kepada Allah), dan pengabdian.
• Waspadalah terhadap kelalaian dari Dzat yang telah menetapkan ajal bagi hidupmu, dan batas bagi hari-hari serta hela napasmu,

• إذا غُذِيَ القلبُ بالتذكُّر، وسُقِي بالتفكُر، ونُقِّيَ من الدَّغل؛ رأى العجائبَ وأُلهِمَ الحكمةَ. • ليس كلُّ من تَحلَّى بالمعرفة والحكمة وانتحلها كان من أهلها، بل أهلُ المعرفة والحكمة الذين أَحيَوا قلوبَهم بقتل الهوى، وأما من قتل قلبه فأحيا الهوى؛ فالمعرفة والحكمة عاريَّةٌ على لسانه. • خَرابُ القلبِ من الأمن والغفلة، وعِمارتُهُ من الخشية والذِّكْرِ. • إذا زَهِدَت القلوبُ في موائد الدُّنيا؛ قعدتْ على مَوائدِ الآخرة بين أهل تلك الدعوة، وإذا رَضِيتْ بموائد الدُّنيا؛ فَاتَتْها تلك الموائدُ. • الشوقُ إلى الله ولقائه نسيمٌ يَهُبُّ على القلب يُرَوِّحُ عنه وَهَجَ الدُّنيا. • من وَطَّنَ قلبَه عند ربِّه سكنَ واستراح، ومن أرسله في الناس اضطربَ واشتد به القلقُ. • لا تَدخلُ محبةُ الله في قلب فيه حبُّ الدُّنيا إلا كما يدخل الجملُ في سَمِّ الإبرة. • وإذا أحبَّ الله عبدًا اصطنَعه لنفسِه، واجتباهُ لمحبَّتِهِ، واستخلصه لعبادته، فشَغلَ همَّهُ به، ولسانهُ بذكره، وجوارحَهُ بخدمته. • القلب يَمرضُ كما يمرض البدنُ، وشفاؤهُ في التوبة والحِمْية، ويَصْدَأ كما تَصْدأ المرآةُ، وجلاؤهُ بالذكر، ويَعْرَى كما يَعْرَى الجسمُ، وزينتُهُ التَّقوى، ويجوعُ ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفةُ والمحبة والتوكل والإنابة والخدمةُ. • إياك والغفلةَ عمَّن جعلَ لحياتك أجلًا، ولأيَّامِك وأنفاسِك أمدًا،