Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

Allah Ta‘ala juga berfirman:
“Ketahuilah, sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan, hiburan, perhiasan, saling bermegah di antara kalian, dan berlomba-lomba dalam harta dan anak; laksana hujan yang tanamannya mengagumkan para petani, kemudian ia mengering sehingga engkau melihatnya menguning, lalu menjadi hancur. Di akhirat ada azab yang keras, ada pula ampunan dan keridaan Allah. Kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.” (Al-Hadid: 20)

Dia juga berfirman:
“Dijadikan indah bagi manusia kecintaan kepada syahwat—perempuan, anak-anak, harta yang bertumpuk berupa emas dan perak, kuda pilihan, hewan ternak, dan sawah ladang. Itulah kesenangan kehidupan dunia, sedangkan di sisi Allah ada tempat kembali yang terbaik. Katakanlah, ‘Maukah kalian Aku beritahukan yang lebih baik daripada itu? Bagi orang-orang yang bertakwa, di sisi Tuhan mereka ada surga-surga yang dialiri sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya, bersama pasangan-pasangan yang disucikan, serta meraih keridaan Allah.’ Allah Maha Melihat hamba-hamba-Nya.” (Ali ‘Imran: 14-15)

Dia berfirman pula:
“Mereka bergembira dengan kehidupan dunia, padahal kehidupan dunia itu—dibandingkan akhirat—hanyalah kesenangan yang sedikit.” (Ar-Ra‘d: 26)

Allah Subhanahu wa Ta‘ala telah menetapkan ancaman yang paling keras bagi orang yang rela dengan kehidupan dunia, merasa tenteram dengannya, lalai terhadap ayat-ayat-Nya, dan tidak mengharapkan perjumpaan dengan-Nya. Dia berfirman: “Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharapkan pertemuan dengan Kami, rela dengan kehidupan dunia dan merasa tenteram dengannya, serta orang-orang yang lalai terhadap ayat-ayat Kami, merekalah penghuni neraka karena apa yang mereka perbuat.” (Yunus: 7-8)

Dia juga mencela sebagian orang beriman yang puas dengan dunia, seraya berfirman: “Wahai orang-orang beriman! Mengapa, ketika dikatakan kepada kalian, ‘Berangkatlah untuk berperang di jalan Allah,’ kalian malah berat melangkah di bumi? Apakah kalian rela dengan kehidupan dunia menggantikan akhirat? Padahal kesenangan hidup dunia ini dibandingkan akhirat hanyalah sedikit.” (At-Taubah: 38)

Dan sebanding dengan kadar keinginan seorang hamba terhadap dunia dan kerelaannya padanya,

(1) Dalam edisi cetak: “توعد”. Bentuk yang dipertahankan di sini mengikuti gaya penulis sebagaimana terdapat dalam draf Thariq al-Hijratayn.
وقال تعالى: ﴿اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَينَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إلا مَتَاعُ الْغُرُورِ (٢٠)﴾ [الحديد: ٢٠]. وقال تعالى: ﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِـ (١٤) قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (١٥)﴾ [آل عمران: ١٤ - ١٥]. وقال تعالى: ﴿وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إلا مَتَاعٌ (٢٦)﴾ [الرعد: ٢٦]. وقد تواعدَ (١) سبحانه أعظمَ الوعيد لمن رضي بالحياة الدُّنيا واطمأنَّ بها وغَفَلَ عن آياته ولم يَرْجُ لقاءه، فقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ (٧) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (٨)﴾ [يونس: ٧ - ٨]. وعَيَّر سبحانه من رضي بالدُّنيا من المؤمنين، فقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إلا قَلِيلٌ (٣٨)﴾ [التوبة: ٣٨]، وعلى قدر رغبة العبد في الدُّنيا ورضاهُ بها
(١) ط: "توعد". والمثبت أسلوب المؤلف كما في مسوَّدة طريق الهجرتين.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie