lebih baik dan lebih kekal bagi orang-orang yang beriman dan bertawakal kepada Rabb mereka, dan orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar serta perbuatan-perbuatan keji, dan apabila mereka marah mereka memaafkan. (asy-Syūrā: 36–37)

Allah memberitakan bahwa apa yang ada di sisi-Nya lebih baik bagi orang yang beriman kepada-Nya dan bertawakal kepada-Nya—itulah tauhid. Setelah itu Dia berfirman: “Dan orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan-perbuatan keji”; ini berarti menjauhi dorongan kekuatan syahwat. Kemudian Dia berfirman: “Dan apabila mereka marah, mereka memaafkan”; ini berarti menentang dorongan kekuatan marah. Maka Allah mengumpulkan antara tauhid, kesucian diri, dan keadilan, tiga hal yang merangkum seluruh kebaikan.

Pasal
Macam-macam bentuk meninggalkan (hajr) Al-Qur’an:

1. Meninggalkan mendengarkannya, beriman kepadanya, dan menyimaknya.
2. Meninggalkan pengamalannya serta tidak berhenti pada halal dan haramnya, meskipun ia membacanya dan beriman kepadanya.
3. Meninggalkan penetapannya sebagai hukum dan tidak berhukum dengannya dalam pokok maupun cabang agama, serta meyakini bahwa ia tidak memberi keyakinan dan dalil-dalilnya hanyalah lafaz yang tidak menghasilkan ilmu.
4. Meninggalkan tadabbur, pemahaman, dan pengetahuan tentang apa yang dimaksud oleh Sang Pembicara dengannya.
5. Meninggalkan pengobatan dan penyembuhan dengannya terhadap seluruh penyakit dan sakit hati; ia mencari kesembuhan dari selainnya dan menelantarkan pengobatan dengannya.

Semua ini termasuk dalam firman-Nya: “Dan berkatalah Rasul, ‘Wahai Rabbku, sesungguhnya kaumku telah menjadikan Al-Qur’an ini sesuatu yang ditinggalkan.’” (al-Furqān: 30), meskipun sebagian bentuk penelantaran lebih ringan daripada yang lain.

Begitu pula rasa sempit di dada terhadap Al-Qur’an: kadang-kadang berupa keberatan atas penurunannya dan atas kenyataan bahwa ia benar-benar kebenaran dari sisi Allah.