[—siapa yang dominan atasmu di antara ketiganya: bila engkau menaklukkan syahwat dan hawa nafsumu, derajatmu melampaui malaikat; tetapi bila hawa nafsu dan syahwatmu menaklukkanmu, engkau jatuh di bawah derajat anjing.
• Ketika seekor anjing berburu untuk tuannya, buruan itu halal; tetapi tatkala ia menahannya untuk dirinya sendiri, buruan itu haram.
• Sumber segala kebaikan dan keburukan pada diri hamba, begitu pula seluruh sifat terpuji dan tercela, berasal dari sifat Sang Pemberi sekaligus Sang Penahan; Dialah—Mahasuci Dia—yang mengarahkan hamba-hamba-Nya di antara tuntutan dua nama ini. Maka bagian seorang hamba yang tulus dalam penghambaan dengan keduanya ialah: bersyukur ketika diberi, dan merasa butuh ketika ditahan. Dia memberi agar hamba bersyukur, dan menahan agar hamba merasa butuh kepada-Nya; sehingga ia senantiasa bersyukur sekaligus fakir.
• Firman-Nya: “Dan orang kafir itu menjadi penolong yang memusuhi Tuhannya.” (Al-Furqān 25:55) — ini termasuk ungkapan al-Qur’an yang paling lembut dan makna yang paling luhur.
Dan sungguh, seorang mukmin senantiasa bersama Allah dalam menghadapi dirinya, hawa nafsunya, setannya, dan musuh Tuhannya. Inilah arti ia menjadi bagian dari pasukan, bala tentara, dan para wali Allah: ia berdiri bersama Allah menghadapi musuh-musuh—baik yang bersemayam di dalam dirinya maupun yang menyerangnya dari luar—ia memerangi, memusuhi, dan membuat mereka marah demi Allah, sebagaimana para orang kepercayaan raja berdiri bersamanya memerangi musuh-musuhnya, sedangkan orang-orang yang jauh darinya tidak peduli akan hal itu.
Adapun orang kafir, ia bersama setan, dirinya, dan hawa nafsunya untuk memusuhi Tuhannya.
Ungkapan-ungkapan para salaf berporos pada makna ini:
Ibnu Abî Hâtim meriwayatkan dari ‘Athâ’ bin Dînâr, dari Sa‘îd bin Jubair, ia berkata: “(Ia) menjadi penolong setan dalam memusuhi Tuhannya dengan permusuhan dan kesyirikan.”]