Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

[Kuingat Engkau, bukan karena pernah kulupa walau sesaat; dan yang paling ringan dalam zikir hanyalah lidahku yang menyebut-Nyebut-Mu. (1)
• Bila sang pecinta menempuh perjalanan untuk bertemu Kekasihnya, seluruh pasukannya turut menunggang bersamanya: cinta berada di barisan terdepan; harap menuntun tunggangan; rindu menggiringnya; dan takut menjaga mereka tetap pada jalan. Ketika rombongan hampir memasuki negeri perjumpaan, para penyambut Kekasih keluar menyongsongnya.
Sembuhkanlah sakit dengan jasad yang Engkau sendiri hendak binasakan …
padamkanlah bara asmara dengan hati yang Engkau sendiri nyalakan.
Jangan biarkan aku—karena jauhnya kampung halaman—
bersandar pada sabarku yang lemah; Engkau tahu betapa rapuhnya kesabaranku.
Sambutlah hatiku, sebab telah kukirim ia tergesa-gesa …
menuju pertemuan dengan-Mu, sementara kerinduan berjalan mendahuluinya. (2)
• Ketika ia telah berada di hadapan Sang Kekasih, jubah-jubah kemuliaan dicurahkan kepadanya dari segala penjuru—untuk mengujinya: akankah ia merasa tenteram dengan jubah-jubah itu lalu menjadikannya bagian miliknya, ataukah pandangannya tetap tertuju kepada Dia yang memakaikannya?
• Mereka memuat kapal-kapal hati dengan bekal yang hanya pantas dibelanjakan demi Sang Raja; tatkala angin sahur berhembus, kapal-kapal itu pun berlayar, dan ketika fajar terbit kapal-kapal itu sudah bersandar di pelabuhan.
• Mereka menyeberangi gurun cinta dengan kaki kesungguhan; tak lama berselang mereka pulang dari perjalanan, lalu istirahat (3) menyongsong mereka di jalan penyambutan. Mereka memasuki negeri pertemuan dengan menggenggam laba kekekalan.
• Kaum itu mengosongkan hati mereka dari segala kesibukan; di dalamnya dipancangkan tenda-tenda cinta, dan mata ditugasi—kadang berjaga, kadang memercikkan air.]

(1) Bait tersebut milik al-Syibli dalam Târîkh Baghdâd (14/390). (2) Bait-bait itu terdapat dalam al-Mudhisy (hlm. 255); adapun selain bait pertama terdapat dalam Badâ’iʿ al-Fawâ’id (3/1179). (3) Begitulah yang tercantum dalam naskah asli, tetapi barangkali yang benar adalah: "فاعتنقتهم" sebagaimana terdapat dalam al-Mudhisy.
ذكرتُك لا أنِّي نَسِيتُك ساعةً … وأيْسَرُ ما في الذِّكر ذِكْرُ لساني (١) • إذا سافرَ المحبُّ للقاءِ محبوبه ركبتْ جنودُه معه، فكان الحبُّ في مقدِّمة العسكر، والرجاءُ يَحْدُو بالمَطِيِّ، والشوقُ يَسُوقها، والخوفُ يجمعها على الطريق؛ فإذا شارفَ قدومَ بلدِ الوصل خرجتْ تَقادِمُ الحبيبِ للقاءِ. فدَاوِ سُقْمًا بجسمٍ أنت مُتْلِفُهُ … وابْرُدْ غَرامًا بقلبٍ أنت مُضرِمُهُ ولا تَكِلْني على بُعْدِ الدِّيارِ إلى … صَبْرِي الضَّعيفِ فصبري أنت تعلمُهُ تَلَقَّ قلبي فقد أرْسلْتُهُ عَجِلًا … إلى لقائك والأشواقُ تَقْدُمُه (٢) فإذا دخل على الحبيب أُفِيضَتْ عليه الخِلَعُ من كلِّ ناحية؛ ليُمْتحَن أيَسكُنُ إليها فتكون حظَّهُ؟ أم يكون التفاتُهُ إلى من ألبسَهُ إيَّاها؟ • مَلَؤوا مراكبَ القلوب متاعًا لا يَنفقُ إلا على الملك، فلما هَبَّتْ رياحُ السَّحرِ أقلعتْ تلك المراكبُ، فما طلعَ الفجرُ إلَّا وهي بالمِيناء. • قطعوا باديةَ الهوى بأقدام الجدِّ، فما كان إلَّا القليلُ حتى قَدِمُوا من السفر، فأعقبَهم (٣) الراحةُ في طرَيقِ التلقِّي، فدخلوا بلدَ الوصلِ وقد حَازوا رِبْحَ الأبد. • فَرَّغَ القومُ قُلوبَهم من الشواغل، فضُرِبَتْ فيها سُرادِقاتُ المحبة، فأقاموا العيونَ تَحْرُسُ تارةً وتَرُشُّ أخرى.
(١) البيت للشبلي في تاريخ بغداد (١٤/ ٣٩٠). (٢) الأبيات في المدهش (ص ٢٥٥)، وما عدا الأول في بدائع الفوائد (٣/ ١١٧٩). (٣) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "فاعتنقتهم" كما في المدهش.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie