Al-FawāʾidIbn al-Qayyim

Namun, riyâḍah (latihan menundukkan diri) dan mujâhadah (perjuangan melawan hawa nafsu) dapat melenyapkan semua itu.
Maka siapa yang terus saja mengikuti tabiat aslinya, ia termasuk dalam barisan pasukan tersebut, dan barang dagangannya tidak pantas untuk akad, “Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang beriman diri-diri mereka” (at-Taubah: 111); sebab Dia hanya membeli barang yang telah diperhalus oleh iman, yang telah keluar dari tabiatnya menuju negeri yang penduduknya adalah orang-orang yang bertobat dan ahli ibadah.
• Serahkanlah barang daganganmu sebelum rusak di tanganmu, agar sang pembeli masih mau menerimanya!
• Sang pembeli telah mengetahui cacat barang itu sebelum membelinya; maka serahkanlah, dan engkau akan aman dari penolakan.
• Nilai suatu barang diukur dari kebesaran pembelinya, harga yang dibayar, dan penyeru lelangnya; bila pembelinya agung, harganya tinggi, dan penyerunya mulia, barang itu pasti amat berharga.

Wahai orang yang menjual dirinya dengan harga kehinaan, seandainya engkau menarik kembali jual-beli itu sebelum terlambat, niscaya engkau takkan kecewa (1);
engkau yang menukar kenikmatan hidup tak ternilai dengan bayang-bayang hidup yang direnggut derita;
demi Allah, engkau benar-benar telah merugi, dan pada Hari Taghâbun engkau akan menjumpai puncak kerugian;
engkau mendatangi kejernihan hidup yang seluruhnya keruh, padahal di hadapanmu terbentang telaga sejati, bukan dusta;
engkau bak pemungut kayu bakar di malam gulita, berdiri menjemput tiap petaka yang mendekatkan kepada celaka;
engkau berharap sembuh dengan mata yang sendiri sakit—pernahkah kau dengar kesembuhan datang dari kebinasaan?;
engkau menyia-nyiakan dirimu mengejar sosok terburuk di antara mereka, noda yang merampas keindahan.

(1) Syair-syair ini dinisbatkan oleh pengarang kepada dirinya sendiri dalam “Bada’i al-Fawa’id” (2/818–819), dengan beberapa perbedaan pada sebagian baitnya.
غير أنَّ الرياضة والمجاهدة تُذْهِبُ ذلك. فمن استرسل مع طبعه فهو من هذا الجند، ولا تَصلُح سِلعتُه لعقدِ ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ﴾ [التوبة: ١١١]؛ فما اشترى إلا سِلعةً هذَّبها الإيمانُ، فخرجتْ من طبعها إلى بلدٍ سكانُه التائبون العابدون. • سَلِّم المبيعَ قبلَ أن يَتْلف في يدك فلا يَقبلُهُ المشتري! • قد علمَ المشتري بعيبِ السِّلْعة قبل أن يشتريها فسلِّمْها ولك الأمانُ من الرد. • قَدْرُ السِّلعة يُعرَف بقدرِ مشتريها والثمنِ المبذول فيها والمنادي عليها؛ فإذا كان المشتري عظيمًا والثمن خطيرًا والمنادي جليلًا كانت السلعةُ نفيسةً. يا بائعًا نفسَه بيعَ الهوانِ لو اسْـ … ــترْجعتَ ذا البيع قبلَ الفوْتِ لمْ تَخِبِ (١) وبائعًا طِيبَ عَيشٍ مالهُ خطرٌ … بِطَيْفِ عيشٍ من الآلام مُنْتَهَبِ غُبِنْتَ واللهِ غبنًا فاحشًا ولدى … يَوْمِ التَّغابُنِ تَلْقَى غايةَ الحرَبِ ووارِدًا صَفْوَ عيشٍ كُلُّهُ كدرٌ … أمامكَ الورْدُ حقًّا ليسَ بالكذبِ وحاطبَ اللَّيْلِ في الظَّلماءِ مُنْتصبًا … لكُلِّ داهيةٍ تُدْني من العَطَبِ تَرجو الشِّفاءَ بأحْداقٍ بها مرضٌ … فهل سمعتَ بِبُرءٍ جاء من عَطَبِ ومُفْنيًا نفسَهُ في إثْرِ أقْبَحِهم … وصْفًا للَطْخِ جمالٍ فيه مُستلَبِ
(١) هذه الأبيات ذكرها المؤلف لنفسه في "بدائع الفوائد" (٢/ ٨١٨ - ٨١٩) مع اختلاف في بعضها.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie