al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan
  1. Hewan yang diperintahkan syariat untuk dibunuh, atau sebaliknya dilarang dibunuh, seperti lima binatang pengganggu, burung hud-hud, dan burung srike.

Selain hewan dan burung yang telah disebutkan, seluruhnya halal berdasarkan asal kebolehan, seperti kuda, ternak (unta, sapi, kambing dan sejenisnya), ayam, keledai liar, kijang, burung unta, kelinci, dan semua hewan buruan; karena semuanya tergolong baik (ṭayyib) dan termasuk dalam firman Allah: “Dan Dia menghalalkan bagi mereka segala yang baik-baik.”

Dikecualikan dari keumuman itu hewan ternak—baik sapi maupun unta—yang mayoritas pakannya najis; memakannya haram. Imam Aḥmad, Abū Dāwūd dan yang lain meriwayatkan dari Ibnu ‘Umar bahwa Rasulullah melarang memakan hewan semacam ini dan meminum susunya. Riwayat ‘Amr bin Syu‘aib menegaskan larangan daging keledai jinak, menaiki hewan yang kebanyakan pakannya najis, serta memakan dagingnya. Larangan ini berlaku untuk semua—baik ternak maupun ayam dan sejenisnya—dan kotoran serta telurnya dihukumi najis sampai hewan tersebut dikarantina selama tiga hari dan hanya diberi pakan yang suci.

Ibnu al-Qayyim berkata, “Kaum muslimin sepakat bahwa apabila seekor hewan yang telah diberi makan najis lalu diisolasi dan diberi pakan yang suci, maka susu dan dagingnya kembali halal. Demikian pula tanaman dan buah-buahan: jika awalnya disiram air najis lalu disiram air suci, keduanya menjadi halal karena sifat najisnya telah berubah.”

٦ ما أمر الشارع بقتله أو نهى عن قتله؛ كالفواسق الخمس والهدهد والصرد. وما عدا ما ذكر من الحيوانات والطيور؛ فهو حلال على أصل الإباحة؛ كالخيل، وبهيمة الأنعام، والدجاج، والحمر الوحشية، والظباء، والنعامة، والأرنب، وسائر الوحوش؛ لأن ذلك كله مستطاب، فيدخل في قوله تعالى: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ﴾ . ويستثنى من ذلك الجلاّلة من البقر والإبل، وهي التي أكثر علفها النجاسة، فيحرم أكلها؛ لما روى أحمد وأبو داود وغيرهما من حديث ابن عمر: "نهى عن أكل الجلالة وألبانها"، ومن حديث عمرو بن شعيب: "نهى عن لحوم الحمر الأهلية، وعن ركوب الجلالة وأكل لحمها"، سواء في ذلك بهيمة الأنعام أو الدجاج ونحوه، ولينها وبيضها نجس حتى تحبس ثلاثا وتطعم الطاهر فقط. قال ابن القيم: "أجمع المسلمون على أن الدابة إذا علفت بالنجاسة ثم حبست وعلفت الطاهرات؛ حل لبنها ولحمها، وكذا الزرع والثمار: إذا سقيت بالماء النجس، ثم سقيت بالطاهر؛ حلت؛ لاستحالة وصف

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie