al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

Tirmidzi dan para imam hadits lainnya meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ menjatuhkan hukuman cambuk dan pengasingan, demikian pula Abu Bakar mencambuk dan mengasingkan, dan ‘Umar pun mencambuk dan mengasingkan. Rasulullah ﷺ juga bersabda, “Bagi lelaki dan perempuan yang sama-sama belum pernah menikah: seratus kali cambuk dan pengasingan selama satu tahun.”

Apabila pezina itu seorang budak, maka ia dicambuk lima puluh kali, berdasarkan firman Allah Ta‘ala tentang budak perempuan: “Apabila mereka telah menikah, kemudian melakukan perbuatan keji, maka atas mereka setengah dari siksa yang dikenakan kepada perempuan merdeka.” Tidak ada perbedaan antara budak laki-laki dan budak perempuan. “Siksa” yang disebutkan dalam Al-Qur’an di sini adalah cambuk; adapun rajam—meski pernah disebut dalam Al-Qur’an—lafaz dan bacaannya telah di-nasakh, sedangkan hukumnya tetap berlaku.

Budak tidak diasingkan, karena pengasingan akan merugikan tuannya; lagi pula Sunnah tidak meriwayatkan adanya pengasingan bagi budak yang berzina. Nabi ﷺ bersabda tentang seorang budak perempuan yang belum muḥṣan, “Apabila ia berzina, cambuklah; lalu jika ia berzina lagi, cambuklah,” dan beliau tidak menyebut pengasingan.

Had tidaklah dijatuhkan kecuali apabila hubungan tersebut bersih dari syubhat. Rasulullah ﷺ bersabda, “Tolaklah had dengan syubhat semampu kalian”; maka tidak ada had bagi orang yang menyetubuhi seorang perempuan

الترمذي وغيره: "أن النبي ﷺ ضرب وغرب، وأن أبا بكر ضرب وغرب، وأن عمر ضرب وغرب"، وقال ﷺ: "البكر بالبكر جلد مئة وتغريب عام". وإذا كان الزاني مملوكا؛ جلد خمسين جلدة؛ لقوله تعالى في الإماء: ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَاب﴾ ، ولا فرق بين الذكر والأنثى، والعذاب المذكور في القرآن الكريم وهو الجلد، والرجم وإن كان قد ذكر في القرآن؛ فإنه نسخ لفظه وتلاوته وبقي حكمة. ولا تغريب على الرقيق؛ لأن في ذلك إضرار بسيده، ولأن السنة لم يرد فيها تغريب المملوك إذا زنى؛ فقد قال ﷺ في الأمة إذا لم تحصن: "إذا زنت؛ فاجلدوها، ثم إن زنت؛ فاجلدوها"، ولم يذكر تغريبها. ولا يجب الحد إلا إذا خلا الوطء من الشبهة؛ لقوله ﷺ: "ادرءوا الحدود بالشبهات ما استطعتم"؛ فلا حد على من وطئ امرأة

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie