serta kehormatan dan harta mereka, sebagaimana yang dapat disaksikan pada masyarakat yang menegakkan hudud Allah; di sana terwujud tingkat keamanan, stabilitas, dan kenyamanan hidup yang tak dapat dipungkiri. Berbeda halnya dengan masyarakat yang menanggalkan hudud Allah, lalu menuduhnya sebagai tindakan biadab dan tidak sesuai dengan peradaban modern; akibatnya mereka menghalangi diri mereka dari keadilan Ilahi ini dan dari nikmat keamanan serta ketenteraman. Sekalipun mereka memiliki senjata dan perangkat canggih sebanyak apa pun, semua itu tidak akan berguna bagi mereka sampai mereka menegakkan hudud Allah yang Dia syariatkan demi kemaslahatan hamba-Nya. Sesungguhnya masyarakat manusia tidak diatur hanya dengan besi dan mesin; ia diatur dengan syariat Allah dan hudud-Nya. Adapun besi dan perangkat hanyalah sarana untuk menegakkan hudud syarʿi apabila digunakan dengan benar. Bagaimana mungkin orang-orang yang menyimpang ini mencela hudud Allah—padahal ia adalah petunjuk dan rahmat bagi seluruh alam?! Bagaimana mereka menyebutnya kebiadaban, sementara perbuatan penjahat yang meneror orang aman, merugikan orang tak bersalah, dan merusak stabilitas masyarakat tidak mereka sebut biadab?! Itulah kebiadaban yang sejati; bahkan sikap mereka lebih zalim dan lebih biadab lagi. Namun, ketika akal telah terbalik dan fitrah telah rusak, kebenaran tampak sebagai kebatilan dan kebatilan tampak sebagai kebenaran; sebagaimana dikatakan penyair:
Mata dapat mengingkari terang matahari karena rabun,
dan mulut dapat mengingkari lezatnya air karena sakit.
Demikianlah. Hudud tidak boleh diterapkan kepada pelaku, kecuali setelah terpenuhi syarat-syarat berikut:
Syarat pertama: pelaku kejahatan harus balig dan berakal, berdasarkan sabda Nabi ﷺ: “Catatan (dosa) diangkat dari tiga golongan: anak kecil sampai ia balig, orang gila sampai ia sembuh, dan orang yang tidur …”