[yakni, apabila orang yang diwajibkan membayar menyerahkan salah satu di antaranya, wali korban wajib menerimanya, baik wali tersebut berasal dari kalangan yang biasa menggunakan jenis pembayaran itu maupun tidak; sebab pelaku telah menghadirkan dasar pembayaran yang diwajibkan atasnya. Demikianlah pendapat sekelompok ulama.

Pendapat kedua mengatakan bahwa standar pokoknya hanyalah unta, dan inilah pendapat mayoritas ulama, berdasarkan sabda Nabi ﷺ, “Pada jiwa seorang Mukmin, terdapat seratus ekor unta,” dan sabda beliau ﷺ, “Ketahuilah, pada korban pembunuhan yang menyerupai sengaja terdapat seratus ekor unta.”

Abu Dawud meriwayatkan bahwa ‘Umar pernah berdiri berkhutbah seraya berkata, “Ketahuilah, harga unta telah naik; maka bagi pemilik emas dendanya seribu dinar, bagi pemilik perak dua belas ribu dirham, bagi pemilik sapi dua ratus ekor sapi, bagi pemilik kambing dua ribu ekor kambing, dan bagi pemilik pakaian dua ratus helai pakaian.”

Karena Nabi ﷺ memperberat denda pembunuhan sengaja dengan unta dan meringankan denda kesalahan dengannya—dan para ulama bersepakat tentang hal itu—maka unta adalah standar pokok.

Inilah pendapat yang lebih kuat; oleh karena itu, selain unta dari jenis pembayaran yang disebutkan tadi hanya dipertimbangkan sebagai penilaian harga.

Dalam kasus pembunuhan sengaja dan yang sejenis, denda darah diperberat: seratus ekor unta itu dibagi menjadi empat kelompok—dua puluh lima ekor bint makhāḍ, dua puluh lima ekor bint labūn, dua puluh lima ekor ḥiqqah, dan dua puluh lima ekor jadhʿah—berdasarkan riwayat az-Zuhrī dari as-Sāʾib bin Yazīd, ia berkata, “Pada masa Rasulullah ﷺ denda darah itu dibagi menjadi empat: dua puluh lima ekor jadhʿah, dua puluh lima ekor ḥiqqah, dua puluh lima ekor labūn, …”]