al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

[Bab tentang Hukum-hukum Azan dan Iqamah

Karena salat lima waktu telah ditentukan pada waktu-waktu tertentu yang tidak boleh dikerjakan sebelum waktunya tiba, sementara banyak orang tidak mengetahui kapan waktunya masuk atau sedang sibuk sehingga tidak menyadarinya, Allah mensyariatkan azan untuk salat sebagai pemberitahuan bahwa waktunya telah masuk.

Azan disyariatkan pada tahun pertama hijrah Nabi ﷺ. Adapun sebab pensyariatannya, ketika kaum Muslimin kesulitan mengetahui waktu-waktu salat, mereka bermusyawarah untuk memasang suatu tanda; lalu Abdullah bin Zaid diperlihatkan azan ini dalam mimpi dan wahyu pun membenarkannya. Allah Ta‘ala berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk salat pada hari Jumat, maka bersegeralah menuju zikir kepada Allah dan tinggalkan jual beli,” serta firman-Nya: “Dan apabila kalian menyeru untuk salat.”]

باب في أحكام الأذان والإقامة لما كانت الصلوات الخمس مؤقتة بأوقات معنية لا يجوز فعلها قبل دخول تلك الأوقات، وكان الكثير من الناس لا يعرف دخول الوقت، أو قد يكون مشغولاً لا ينتبه لدخوله؛ شرع الله الأذان للصلاة؛ إعلاما بدخول وقتها. وقد شرع الأذان في السنة الأولى للهجرة النبوية، وسبب مشروعيته أنه لما عسر معرفة الأوقات عليهم؛ تشاوروا في نصب علامة لها؛ فأُرِى عبد الله بن زيد هذا الأذان في المنام، وأقره الوحي، وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾ ، وقال تعالى: ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ﴾ .

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie