[5. Mencekiknya dengan tali atau selainnya, atau menutup mulut dan hidungnya hingga ia mati karenanya.
6. Mengurungnya dan menahan darinya makanan serta minuman sampai ia meninggal dalam jangka waktu yang umumnya mematikan, sementara korban tidak mampu meminta pertolongan; karena cara ini lazimnya mematikan.
7. Membunuhnya dengan sihir yang pada umumnya mematikan, sedangkan penyihir mengetahui bahwa hal itu biasanya mematikan.
8. Memberinya minum racun tanpa sepengetahuannya, atau mencampurkan racun ke dalam makanannya sehingga ia memakannya tanpa mengetahui adanya racun.
9. Bersaksi terhadapnya dengan kesaksian yang mewajibkan hukuman mati—seperti zina, murtad, atau pembunuhan—lalu ia dieksekusi, kemudian para saksi mencabut kesaksian itu dan berkata, “Kami sengaja membunuhnya,” maka mereka dihukum mati qisas; karena mereka telah menempuh cara yang umumnya mematikan.

Pembunuhan semi-sengaja (syibh al-‘amdi) didefinisikan para fuqahaᵒ sebagai berikut: “Pelaku bermaksud melakukan suatu penyerangan yang pada umumnya tidak mematikan, lalu korban meninggal karenanya, baik penyerangan itu dilakukan karena permusuhan maupun untuk mendidik korban, tetapi ia melampaui batas. Disebut semi-sengaja karena pelaku memang berniat melakukan perbuatan itu, namun keliru tentang akibatnya berupa kematian.”

Ibn Rusyd berkata, “Apabila seseorang bermaksud memukul orang tertentu dengan alat yang secara umum tidak mematikan, maka hukumnya berada di antara pembunuhan sengaja dan pembunuhan tidak sengaja; ia menyerupai pembunuhan sengaja karena adanya niat memukul, dan menyerupai pembunuhan tidak sengaja karena alat yang digunakan bukan alat yang biasa dipakai untuk membunuh.” Selesai.]