al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

[Bab tentang Hukum Masa Tunggu

Salah satu konsekuensi perceraian adalah masa tunggu, yakni waktu menanti yang telah ditentukan syariat.

Dalil kewajibannya bersumber dari Al-Qur’an, Sunnah, dan ijma‘ (kesepakatan para ulama).

Dalil dari Al-Qur’an adalah firman Allah Ta‘ala, “Perempuan-perempuan yang ditalak hendaklah menahan diri selama tiga kali suci,” serta firman-Nya, “Perempuan-perempuan di antara kalian yang telah putus haidnya—apabila kalian ragu—masa tunggu mereka ialah tiga bulan; demikian pula bagi yang belum haid. Adapun perempuan hamil, batas masa tunggu mereka ialah sampai mereka melahirkan kandungannya.” Ayat-ayat ini berlaku bagi perpisahan ketika suami masih hidup.

Adapun untuk perpisahan karena wafat, Allah Ta‘ala berfirman, “Orang-orang di antara kalian yang wafat dan meninggalkan istri-istri, hendaklah para istri itu menunggu selama empat bulan sepuluh hari.”

Dalil dari Sunnah adalah hadis ‘Aisyah—semoga Allah meridhainya—beliau berkata, “Aku memerintahkan Barirah agar menjalani masa tunggu tiga kali haid.” Diriwayatkan oleh Ibnu Mājah, dan terdapat hadis-hadis lain senada.

Hikmah disyariatkannya masa tunggu adalah: memastikan rahim perempuan bersih dari kehamilan agar tidak tercampur nasab, serta memberi kesempatan kepada suami yang menjatuhkan talak untuk merujuk apabila ia menyesal dan talaknya masih dapat dirujuki.]

باب في أحكام العدة من آثار الطلاق: العدة، ويراد بها التربص المحدود شرعا. ودليلها: الكتاب والسنة والإجماع: فأما الكتاب؛ فقوله تعالى: ﴿وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ﴾ ، وقوله تعالى: ﴿وَاللاّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاّئِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنّ﴾ ، هذا بالنسبة للمفارقة في الحياة. وأما بالنسبة للوفاة؛ فقد قال الله تعالى فيها: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً﴾ . والدليل من السنة حديث عائشة ﵂؛ قالت: "أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض"، رواه ابن ماجه، ولغيره من الأحاديث. وأما الحكمة في مشروعية العدة؛ فهي: استبراء رحم المرأة من لحمل؛ لئلا يحصل اختلاط الأنساب، وكذلك إتاحة الفرصة للزوج المطلق ليراجع إذا ندم وكان الطلاق رجعيا.

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie