[…dekati dia hingga engkau menunaikan apa yang Allah perintahkan kepadamu.” (Hadits ini dinilai sahih oleh at-Tirmidzi).

Karena itu, apabila seorang suami yang telah menzhihar istrinya berniat untuk menggaulinya, ia wajib lebih dahulu menunaikan kafarat, sebagaimana firman Allah Ta‘ala: “maka (wajib atas mereka) memerdekakan seorang budak sebelum keduanya bersentuhan; yang demikian itu adalah pelajaran bagi kalian, dan Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan,” dan firman-Nya: “Barang siapa tidak mendapatkannya, maka (wajib) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bersentuhan.” Kedua ayat mulia ini menunjukkan wajibnya kafarat zhihâr sebelum suami menggauli istri yang dizhihar, bahwa kafarat harus dikeluarkan sebelum jima‘ ketika ia bertekad untuk melakukannya, dan bahwa keharaman istrinya tetap berlaku sampai kafarat dilaksanakan. Inilah pendapat mayoritas ulama.

Kafarat zhihâr ditunaikan secara berurutan: pertama, memerdekakan seorang budak; jika ia tidak menemukan budak atau tidak mampu menebusnya, maka ia berpuasa dua bulan berturut-turut; jika ia tidak sanggup berpuasa karena sakit atau sebab lain, maka ia memberi makan enam puluh orang miskin. Hal ini berdasarkan firman Allah Ta‘ala: “Dan orang-orang yang menzhihar istri-istri mereka, kemudian mereka hendak kembali kepada apa yang telah mereka ucapkan, maka (wajib atas mereka) memerdekakan seorang budak sebelum keduanya bersentuhan; yang demikian itu adalah pelajaran bagi kalian, dan Allah Maha Mengetahui apa yang kalian kerjakan.” “Barang siapa tidak mendapatkannya, maka (wajib) berpuasa dua bulan berturut-turut sebelum keduanya bersentuhan; dan barang siapa tidak sanggup, maka memberi makan enam puluh orang miskin.”

Adapun maksud firman-Nya, “Dan orang-orang yang menzhihar istri-istri mereka,” ialah seseorang berkata kepada istrinya, “Engkau bagiku bagaikan punggung ibuku,” dan semacamnya. “Kemudian mereka hendak kembali kepada apa yang telah mereka ucapkan,” berarti mereka ingin menggauli istri-istri yang telah mereka zhihâr. “Maka (wajib atas mereka) memerdekakan seorang budak sebelum keduanya bersentuhan,” maksudnya: mereka wajib menunaikan kafarat sebelum jima‘ dengan memerdekakan seorang budak yang]