[Ia pun telah melakukannya. Ibnu al-Mundzir berkata, “Semua ulama yang kami ketahui sepakat bahwa fayʾ adalah jimaʿ.” Secara bahasa, fayʾ berarti kembali kepada perbuatan yang sebelumnya ditinggalkan; dengan demikian, hak istri kembali terpenuhi.

Namun apabila setelah berlalunya masa tersebut suami tetap enggan menyetubuhi istri yang ia îlâ’, maka hakim memerintahkannya untuk menjatuhkan talak apabila istri memintanya, berdasarkan firman Allah Ta‘ala, “Dan jika mereka telah berketetapan hendak menceraikan, maka sungguh Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” Artinya, apabila suami benar-benar berniat dan menegaskan talak, maka talak pun sah. Jika ia menolak untuk kembali maupun untuk menalak, hakim akan menalakkan atau membatalkan nikahnya, karena hakim mewakili pelaku îlâ’ ketika ia membangkang, sedangkan talak dapat didelegasikan.

Para ahli fikih juga menyamakan dengan pelaku îlâ’ orang yang—tanpa bersumpah—meninggalkan hubungan suami-istri lebih dari empat bulan demi menyakiti istrinya padahal ia tidak mempunyai uzur, begitu pula suami yang mengucapkan kalimat yang menyamakan istrinya dengan punggung ibunya namun tidak menunaikan kafarat dan tetap dalam keadaan itu lebih dari empat bulan. Keduanya sama-sama meninggalkan jimaʿ untuk menzalimi istrinya, sehingga hukumnya disamakan dengan pelaku îlâ’. Allah Ta‘ala Mahatahu.

Mereka berkata pula: Jika masa îlâ’ telah habis sementara salah satu pihak memiliki uzur yang menghalangi jimaʿ, suami diperintahkan melakukan fayʾ secara lisan dengan mengatakan, “Begitu aku mampu, aku akan menyetubuhimu,” karena tujuan fayʾ adalah membatalkan niat menyakiti istri; permintaan maafnya menunjukkan ia telah meninggalkan niat tersebut. Setelah ia mampu, ia harus memilih: menyetubuhi atau menalak, karena hilang sudah halangan yang membuatnya menunda.]