Betapa banyak masyarakat yang melarang perceraian menderita berbagai bencana, kerusakan, tindakan bunuh diri, dan keretakan keluarga; Dzat Yang Mahabesar telah membolehkan talak dan menetapkan aturan-aturannya: dengan aturan-aturan itu kemaslahatan terwujud dan kemudaratan terhalau—demikianlah sifat seluruh syariat-Nya yang agung, yang memuat maslahat untuk masa dekat maupun jauh. Segala puji bagi Allah atas karunia dan kebaikan-Nya.

Adapun pihak yang sah menjatuhkan talak adalah suami yang mumaiyiz, berakal, dan melakukannya dengan pilihan sadar, atau wakilnya; berdasarkan sabda Nabi ﷺ, “Talak hanyalah milik orang yang memegang betis (yakni suami).”

Orang yang hilang akal dengan udzur—seperti orang gila, pingsan, tidur, terserang penyakit yang menghilangkan kesadaran seperti radang otak, dipaksa minum minuman memabukkan, atau diberi obat bius dan semisalnya untuk berobat—jika melafazkan talak saat akalnya hilang karena sebab-sebab tersebut, talaknya tidak jatuh; berdasarkan perkataan ‘Alī raḍiyallāhu ‘anhu: “Semua talak sah kecuali talak orang yang tidak berakal,” yang diriwayatkan al-Bukhārī dalam Ṣaḥīḥ-nya; sebab akal adalah landasan berlakunya hukum.

Jika akalnya hilang karena sengaja menenggak minuman memabukkan lalu ia menjatuhkan talak dalam keadaan tersebut, para ulama berbeda pendapat menjadi dua: pendapat pertama menyatakan talaknya sah; ini pendapat keempat imam mazhab dan sejumlah ulama.

Dan apabila ia dipaksa menalak secara zalim, kemudian ia menalak hanya untuk menyingkirkan paksaan dan kezaliman, maka talaknya tidak jatuh