al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

[…dengan empat istri tidak serta-merta meniscayakan bahwa apabila seorang suami hanya menikahi seorang istri saja, maka keadaan ketika ia sendirian sama dengan keadaan saat ia beristri banyak. Allah Mahatahu.

Suami juga berkewajiban menggauli istrinya—apabila ia mampu—sekurang-kurangnya sekali setiap sepertiga tahun (sekitar empat bulan) bila istri memintanya; sebab Allah Ta‘ala telah menetapkan batas empat bulan bagi suami yang bersumpah tidak menggauli istrinya, maka ketentuan yang sama berlaku bagi selainnya. Syaikhul-Islām Ibn Taimiyah memilih pendapat bahwa kewajiban itu ditunaikan sesuai kadar kebutuhan istri selama tidak membahayakan suami atau menyibukkannya dari mencari nafkah, tanpa penetapan batas waktu tertentu.

Apabila suami bepergian lebih dari setengah tahun dan istri meminta kepulangannya, ia wajib pulang—kecuali jika perjalanannya untuk menunaikan haji wajib, jihad wajib, atau ia memang tidak mampu kembali. Apabila ia menolak pulang tanpa uzur yang sah dan istri meminta agar keduanya dipisahkan, hakim memisahkan mereka setelah lebih dahulu menyuratinya, karena ia telah menelantarkan hak istri yang menyebabkan mudarat baginya.

Syaikh Taqiyuddīn berkata, “Timbulnya mudarat bagi istri akibat tidak digauli meniscayakan pembatalan nikah dalam setiap keadaan, baik disengaja maupun tidak, baik suami mampu maupun tidak; sebagaimana dalam kasus nafkah—bahkan lebih kuat lagi.”

Haram bagi suami maupun istri menceritakan apa yang terjadi di antara mereka terkait hubungan intim; karena Muslim meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ bersabda, “Sejahat-jahat manusia di sisi Allah pada hari Kiamat adalah seorang laki-laki yang mendatangi istrinya dan istrinya mendatanginya, lalu ia menyebarkan rahasianya dan ia menyebarkan rahasianya.” Hadis ini menunjukkan haramnya menyingkap perkara-perkara kenikmatan suami istri, baik berupa ucapan maupun perbuatan.

Suami juga berhak melarang istrinya keluar dari rumahnya untuk keperluan yang tidak mendesak; maka tidak…]

بأربع لا يقتضي أنه إذا تزوج بواحدة فقط يكون حال الانفراد كحال الاجتماع. والله أعلم. ويلزم الزوج الوطء إذا قدر عليه كل ثلث سنة مرة إذا طلبت الزوجة ذلك؛ لأن الله تعالى قدر ذلك في أربعة أشهر في حق المؤلي؛ فكذلك في حق غيره، واختار شيخ الإسلام ابن تيمية وجوبه بقدر كفاية الزوجة ما لم يضره أو يشغله عن طلب معيشة من غير تقدير بمدة. وإن سافر الزوج فوق نصف سنة، وطلبت الزوجة قدومه؛ لزمه ذلك؛ إلا في سفر حج واجب أو غزو واجب أو كان لا يقدر على القدوم، فإن أبى القدوم من غير عذر يمنعه، وطلبت الزوجة التفريق بينهما؛ فرق بينهما الحاكم بعد مراستله؛ لأنه ترك حقا عليه تتضرر الزوجة بتركه. وقال شيخ تقي الدين: "وحصول الضرر للزوجة بترك الوطء مقتض للفسخ بكل حال، سواء كان بقصد من الزوج أو غير قصد، ولو مع قدرته أو عجزه؛ كالنفقة وأولى". ويحرم على كل من الزوجين التحدث بما يجري بينهما من أمور الاستمتاع؛ فقد روى مسلم أن النبي ﷺ قال: "شر الناس منزلة عند الله يوم القيام الرجل يقضي إلى المرأة وتفضي إليه، فينشر سرها وتنشر سره"، فدل ذلك على تحريم إفشاء الزوجين بينهما من أمور الاستمتاع من أقول أو فعل. وللزوج منع زوجته من الخروج من منزله لغير حاجة ضرورية؛ فلا

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie