al-Moulakhas al-FiqhiShalih al-Fauzan

Bab tentang Pernikahan Orang-orang Kafir

Yang dimaksud dengan orang kafir adalah Ahlul Kitab dan selain mereka, seperti kaum Majusi dan para penyembah berhala.

Yang dimaksud di sini ialah akad-akad nikah yang akan tetap kami akui andai mereka memeluk Islam, atau ketika masih kafir mereka mengadukan perkara itu kepada kami.

Hukum pernikahan orang kafir—dari segi keabsahan, jatuhnya talak, zhihar, sumpah ila’, kewajiban nafkah, dan pembagian giliran—sama dengan hukum pernikahan kaum muslimin.

Mereka pun diharamkan menikahi wanita-wanita yang diharamkan atas kaum muslimin. Al-Qur’an menisbahkan seorang wanita kepada lelaki kafir dalam firman-Nya: “dan istrinya, si pemikul kayu bakar,” serta “istri Fir‘aun”; penisbahan itu menunjukkan bahwa hubungan suami-istri tersebut sah.

Syai khul-Islam Ibnu Taimiyah berkata: “Pendapat yang benar, pernikahan-pernikahan mereka yang diharamkan dalam Islam tetap haram secara mutlak; bila mereka tidak masuk Islam mereka akan disiksa karenanya, sedangkan bila mereka masuk Islam, kesalahan itu dimaafkan karena sebelumnya mereka tidak meyakini keharamannya. Adapun sah atau rusaknya akad mereka, pendapat yang tepat adalah bahwa akad itu sah dari satu sisi dan rusak dari sisi lain. Jika yang dimaksud dengan sah adalah kebolehan bertindak bebas dalam akad, maka hal itu hanya dibolehkan dengan syarat mereka memeluk Islam. Namun jika yang dimaksud adalah berlakunya akad beserta konsekuensi-konsekuensi hukum suami-istri—seperti menjadi halal bagi wanita yang telah ditalak tiga kali, terjadinya talak di dalamnya, serta tetapnya

باب في أنكحة الكفار المراد بالكفار: أهل الكتاب وغيرهم كالمجوس والوثنيين. المراد: ما يقَرُّون عليه من أنكحتهم لو أسلموا، أو ترافعوا إلينا حال كفرهم. فنكاح الكفار حكمة حكم نكاح المسلمين في الصحة، ووقوع الطلاق، والظهار، والإيلاء، ووجوب النفقة والقسم. ويحرم عليهم من النساء ما يحرم على المسلمين؛ فقد جاء في القرآن الكريم إضافة المرأة إلى الكافر في قوله تعالى: ﴿وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾ ، و ﴿امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ﴾ ؛ فأضاف المرأة إلى الكافر، والإضافة تقتضي زوجية صحيحة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: "الصواب: أن أنكحتهم المحرّمة في الإسلام حرام مطلقا، إذا لم يسلموا؛ عوقبوا عليها وإن أسلموا؛ عفي لهم عنها؛ لعدم اعتقادهم تحريمها، وأما الصحة والفساد؛ فالصواب أنها صحيحة من وجه فاسدة من وجه، فإن أريد بالصحة إباحة التصرف؛ فإنما يباح لهم بشرط الإسلام، وإن أريد نفوذه وترتب أحكام الزوجية عليه من حصول الحل به للمطلق ثلاثا ووقوع الطلاق فيه وثبوت

Perusahaan

  • Tentang
  • Harga
  • Mengapa Menerjemahkan?

Dukungan

  • Hubungi kami
  • Laporkan bug
  • Dukung kami
  • Donasi
  • AI combat arena

Ikuti kami

© 2026 Kutub. Hak cipta dilindungi.
Syarat dan ketentuanKebijakan privasiCookie