16
[Bab tentang cacat-cacat yang menimbulkan hak pilihan dalam pernikahan
Ada sejumlah cacat yang menetapkan adanya hak pilihan dalam akad nikah. Di antaranya:
- Bila seorang istri mendapati suaminya tidak mampu bersetubuh karena impoten atau zakarnya terputus, ia berhak membatalkan akad. Jika ia menuduh suaminya impoten dan suami mengakuinya, suami diberi tenggang satu tahun; jika dalam masa itu ia mampu bersetubuh, pernikahan tetap berlangsung, tetapi jika tidak, istri boleh membatalkannya.
- Bila seorang suami menemukan pada istrinya cacat yang menghalangi hubungan suami-istri—seperti tertutupnya kemaluan secara permanen—dan tidak mungkin dihilangkan, ia boleh membatalkan akad.
- Demikian pula, apabila salah satu dari keduanya mendapati pada pasangannya cacat yang juga dapat dialami keduanya, seperti ambeien, gila, belang kulit, kusta, pitak total, atau bau mulut menyengat, maka ia mempunyai hak pilihan, karena cacat-cacat tersebut menimbulkan rasa jijik.
Al-ʿAllāmah Ibn al-Qayyim berkata, “Setiap cacat yang membuat salah satu pasangan merasa jijik kepada pasangannya sehingga tujuan pernikahan tidak tercapai, memberikan hak pilihan; dan itu lebih patut daripada hak pilihan dalam jual-beli.”
Apabila setelah akad muncul cacat pada salah satu pasangan, pasangannya tetap memiliki hak pilihan.
Hak pilihan itu berlaku bagi pihak yang tidak ridha terhadap cacat tersebut, meskipun cacat itu ada pada dirinya …]
باب في العيوب في النكاح
هناك عيوب تثبيت الخيار في النكاح؛ فمنها:
أن من وجدت زوجها لا يقدر على الوطء لكونه عنينا أو مقطوع الذكر؛ فلها الفسخ، وإن ادعت أنه عنين، فأقر بذلك؛ أجل سنة، فإن وطىء فيها، وإلا؛ فلها الفسخ.
وإن وجد الرجل في زوجته عيبا يمنع الوطء؛ كالرِّتق، ولا يمكن زواله؛ فله الفسخ.
وكذا من وجد منهما في الآخر عيبا مشتركا؛ كالباسور، والجنون، والبرص، والجذام، وقرع الرأس، وبخر الفم؛ فله الخيار؛ لما في ذلك من النفرة.
قال العلامة ابن القيم: "كل عيب ينفر أحد الزوجين من الآخرة، ولا يحصل به مقصود النكاح؛ يوجب الخيار، وإنه أولى من البيع" انتهى.
ولو حدث بأحد الزوجين عيب بعد العقد؛ فللآخر الخيار.
ويثبت الخيار لمن لم يرض بالعيب من الزوجين، ولو كان به